قوله ـ تعالى ـ : ([قالَ] فَما بالُ الْقُرُونِ الْأُولى (٥١) قالَ عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى (٥٢)) ؛ يعني : عنده في اللّوح المحفوظ [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (وَلَقَدْ أَرَيْناهُ آياتِنا كُلَّها) ؛ يريد : تسع الآيات (فَكَذَّبَ وَأَبى) (٥٦) [٦].

فـ [٧] (قالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى (٥٩)) ؛ يعني [٨] : عند ارتفاع الشّمس [٩].

[وقوله ، «موعدكم] [١٠] يوم الزّينة» قيل : [«يوم الزّينة»] [١١] يوم عيد كان

[١] تفسير الطبري ١٦ / ١٣١ نقلا عن ابن عبّاس.

[٢] تفسير الطبري ١٦ / ١٣١ نقلا عن ابن عبّاس.

[٣] ليس في ج ، د ، م.

[٤] ج ، د ، م : يريد.

[٥] سقط من هنا الآيتان (٥٣) و (٥٤) وتقدّمت الآية (٥٥)

[٦] سقط من هنا الآيتان (٥٧) و (٥٨)

[٧] ج ، د زيادة : وقوله تعالى.

[٨] ليس في ج ، د ، م.

[٩] ليس في د.

[١٠] ليس في ج ، د ، م.

[١١] ليس في ج ، د ، م.