وقد [٤] ورد [٥] في أخبارنا ، عن أئمّتنا ـ عليهم السّلام ـ : أنّ هذه الآية يقتضي [٦] الأمر بالصّلوات الخمس ، والمحافظة عليها ، والمبادرة إليها في أوقاتها [٧].

فمن قال : «الدّلوك» الزّوال ، أراد : الظّهر والعصر.

ومن قال : «الدّلوك» الغروب ، أراد : العشاءين.

قوله ـ تعالى ـ : «إلى غسق اللّيل» :

على القول الأوّل ، يصلّي الظّهر أداء إلى أن ينتهي النّهار بإقبال اللّيل ؛ لأنّ كلّ صلاة لها وقتان : أوّل وآخر.

وعلى القول الآخر ، يصلّي العشاءين أداء إلى أن ينتهي إلى غسق اللّيل ، وهو النّصف ؛ لأنّ كلّ صلاة لها وقتان : أوّل وآخر ، على ما قدّمناه ، ويصحّ أداؤها فيه.

وفي الآية إضمار ، وتقديره : أقم الصّلاة عند غسق اللّيل ، وعند قرآن الفجر ،

[١] التبيان ٦ / ٥٠٨.

[٢] م : حين.

[٣] ليس في ب ، ج.

[٤] ليس في أ.

[٥] ج : قيل.

[٦] م : تقتضي.

[٧] الكافي ٣ / ٢٧١ والفقيه ١ / ٢١٢ وتفسير العيّاشي ٢ / ٣٠٨ و ٣٠٩ وعنها او عن بعضها البرهان ٢ / ٤٣٥ ـ ٤٣٨ ونور الثقلين ٣ / ٢٠٢ و ٢٠٣ وكنز الدقائق ٧ / ٤٧٦.