نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٨٣

وقال الحسن : تذهل المرضعة ـ لو كانت ـ عن ولدها بغير [٩] فطام ، وتضع الحامل الولد لغير تمام [١٠]. وهذا من مجاز القرآن [١١].

(وَتَرَى النَّاسَ سُكارى) [١٢] من الخوف والفزع (وَما هُمْ بِسُكارى) عن مأكول وملبوس ومشروب [١٣].

قوله ـ تعالى ـ : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ) ؛ أي : يخاصم.

(وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ مَرِيدٍ) (٣) ؛ أي : يتّبع كلّ شيطان من الجنّ والإنس متمرّد [١٤] يصدّه عن الحقّ.

قوله ـ تعالى ـ : (كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ) ؛ يريد : كتب في اللّوح المحفوظ ؛ أي : كتب على الشّياطين [١٥].

قوله ـ تعالى ـ : (فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ (٤) يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ) [أي في شك] [١٦] (فَإِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ

[٩] ج ، د ، م : لغير.

[١٠] ج ، د زيادة : الأمر.+ م زيادة : لعظم الأمر.

[١١] سقط من هنا قوله تعالى : (وَتَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَها).

[١٢] ج ، م ، د زيادة : يريد سكارى.

[١٣] سقط من هنا قوله تعالى : (وَلكِنَّ عَذابَ اللهِ شَدِيدٌ) (٢)

[١٤] ليس في ج.

[١٥] ج ، د ، م : الشيطان.

[١٦] ليس في أ ، ب.