(وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ ما آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ (٣٢) قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ) :

قيل : إنّ النّسوة دعونه إلى [مثل ما] [١] دعته إليه امرأة العزيز ، فامتنع عليهنّ كلّهن [٢].

ومن قرأ بفتح السّين ، من «السّجن» ، أراد : حبسي نفسي عن هذا الفعل أحبّ إليّ.

ومن قرأ بكسرها ، أراد : السّجن أحبّ إلىّ [ممّا يدعونني إليه] [٣].

(وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجاهِلِينَ) (٣٣) :

قيل : سأله اللّطف والعصمة عن الإرادة ، لا عن الشّهوة [٤].

(فَاسْتَجابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَ) [ومكرهنّ] [٥] (إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (٣٤).

قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ بَدا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الْآياتِ) ؛ يعني : القميص وقدّه ، والشّهادة [٦] من [٧] الطّفل [٨] ابن عمّ المرأة ، وقطع النّساء أيديهنّ.

[١] ليس في أ.

[٢] مجمع البيان ٥ / ٣٥٣.

[٣] ليس في ب.

[٤] مجمع البيان ٥ / ٣٥٤.

[٥] ليس في ب.

[٦] ب ، ج ، د ، م : شهادة.

[٧] ليس في م.

[٨] ب زيادة : أو.+ أ زيادة : و.