سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٤٢٢ - ذكر حال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عند نزول الوحي عليه
بيان: تجلّي اللّه تعالى ظهور آيات عظمته و جلاله،أو هو كناية عن غاية المعرفة [١].
١١٢٣٨ علل الشرايع:عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: ما أنزل اللّه تعالى كتابا و لا وحيا الاّ بالعربيّة فكان يقع في مسامع الأنبياء بألسنة قومهم...الخ و قد تقدّم في«عرب».
١١٢٣٩ روى صاحب(المنتقى): انّه أوحي الى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و هو على ناقته فبركت و وضعت جرانها بالأرض فما تستطيع أن تتحرّك،و انّ عثمان كان يكتب للنبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و فخذه على فخذ عثمان فغشيه الوحي فثقلت فخذه على فخذ عثمان حتّى قال:
خشيت أن ترضّها.
١١٢٤٠ و عن أبي أروى الدوسي قال: رأيت الوحي ينزل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و انّه على راحلته فترغو و تثقل يديها حتّى أظنّ أنّ ذراعها ينقصم فربّما بركت و ربّما قامت مؤيّدة يديها حتّى تسري عنه من ثقل الوحي و انّه لينحدر منه مثل الجمان، انتهى ملخّصا [٢]. أقول: قد تقدّم في«ميد»ما يقرب من ذلك.
١١٢٤١ في: انّه كانت عائشة تغسل شق رأس النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إذ نزل عليه الوحي في امرأة تجادل النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم «فِي زَوْجِهٰا وَ تَشْتَكِي إِلَى اللّٰهِ» ،و كان إذا نزل عليه الوحي أخذه مثل السبات [٣].
١١٢٤٢ تفسير النعمانيّ:عن الصادق عليه السّلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السّلام حين سألوه عن معنى الوحي فقال:منه وحي النبوّة و منه وحي الإشارة...الخ [٤].
١١٢٤٣ عن الحسن بن الجهم قال:سمعت أبا الحسن عليه السّلام يقول: انّ رجلا في بني
[١] ق:٣٦٠/٣٢/٦-٣٦٣،ج:٢٥٦/١٨-٢٧١.
[٢] ق:٣٦٢/٣٢/٦،ج:٢٦٤/١٨.
[٣] ق:٦٨٤/٦٧/٦،ج:٥٧/٢٢.
[٤] ق:٣٧٦/٦٤/٥،ج:١٨٠/١٤.