سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٦٥٤ - في انّ بعده عليه السّلام أثنى عشر مهديّا
١١٨٢٧ منتخب البصائر:عن الصادق عليه السّلام قال: انّ منّا بعد القائم عليه السّلام أثنى عشر مهديّا من ولد الحسين عليه السّلام.
١١٨٢٨ الإرشاد: ليس بعد دولة القائم عليه السّلام لأحد دولة الاّ ما جاءت به الرواية من قيام ولده إن شاء اللّه ذلك، و لم يرد على القطع و الثبات،و أكثر
١١٨٢٩ الروايات انّه: لن يمضي مهدي الأمّة الاّ قبل القيامة بأربعين يوما يكون فيها الهرج و علامة خروج الأموات و قيام الساعة للحساب و الجزاء و اللّه أعلم [١].
١١٨٣٠ غيبة الطوسيّ:عن أبي عبد اللّه عليه السّلام عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهم السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في الليلة التي كانت فيها وفاته لعليّ عليه السّلام:يا أبا الحسن أحضر صحيفة و دواة،فأملى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم وصيّته حتّى انتهى الى هذا الموضع فقال:
يا عليّ انّه سيكون بعدي اثنا عشر إماما و من بعدهم اثنا عشر مهديّا،فأنت يا عليّ أول الاثنى عشر الامام،...و ساق الحديث الى أن قال: و ليسلّمها الحسن الى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد(صلّى اللّه عليه و عليهم)فذلك اثنا عشر إماما ثمّ يكون من بعده اثنا عشر مهديّا فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها الى ابنه أول المهديّين، له ثلاثة أسامي إسم كإسمي و اسم أبي و هو عبد اللّه و أحمد و الاسم الثالث المهديّ و هو أول المؤمنين.
بيان:قال المجلسي: هذه الأخبار مخالفة للمشهور و طريق التأويل أحد وجهين:الأول أن يكون المراد بالإثني عشر مهديّا النبيّ و ساير الأئمّة سوى القائم عليهم السّلام بأن يكون ملكهم بعد القائم عليه السّلام،و قد سبق انّ الحسن بن سليمان أوّلها بجميع الأئمّة عليهم السّلام و قال برجعة القائم عليه السّلام أيضا بعد موته،و به أيضا يمكن الجمع بين بعض الأخبار المختلفة التي وردت في مدّة ملكه؛و الثاني أن يكون هؤلاء المهديّون من أوصياء القائم عليه السّلام هادين للخلق في زمن ساير الأئمة الذين رجعوا
[١] ق:٢٣٦/٣٦/١٣،ج:١٤٥/٥٣.