سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٢٩٧ - النفس و ما قيل في حقيقتها
و لكلّ واحدة من هذه خمس قوى و خاصّيتان...الخ، قال المجلسي في آخره:
هذه الاصطلاحات لم تكد توجد في الأخبار المعتبرة المتداولة و هي شبيهة بأضغاث أحلام الصوفيّة،و قال العلاّمة الحلّي رحمه اللّه في كتاب(معارج الفهم):
اختلف الناس في حقيقة النّفس ما هي...الى أن قال:و المشهور مذهبان أحدهما انّ النفس جوهر مجرّد ليس بجسم و لا حالّ في الجسم و هو مدبّر لهذا البدن و هو قول جمهور الحكماء و مأثور عن شيخنا المفيد و بني نوبخت من أصحابنا،و الثاني انّها جوهر أصليّة في هذا البدن حاصلة فيه من أول العمر إلى آخره لا يتطرّق إليها التغيّر و لا الزيادة و لا النقصان،و عند المعتزلة عبارة عن الهيكل المشاهد المحسوس، و هاهنا مذاهب أخرى منها انّ النفس هو اللّه تعالى،و منها هي المزاج و منها انّها النّفس و منها انّها النار و منها انّها الهواء و غير ذلك من المذاهب السخيفة [١].
ذكر رسالة الباب المفتوح الى ما قيل في النفس و الروح للشيخ عليّ بن يونس العاملي [٢].
١٠٩٥٩ حديث: «من عرف نفسه فقد عرف ربّه» [٣].
باب قوى النفس و مشاعرها من الحواس الظاهرة و الباطنة [٤].
١٠٩٦٠ قال الصادق عليه السّلام: عرفان المرء نفسه أن يعرفها بأربع طبايع...الخ [٥].
تحقيق في معنى النفس و الروح و القلب [٦].
باب مراتب النفس و عدم الإعتماد عليها و محاسبة النفس و مجاهدتها [٧].
[١] ق:٤١١/٤٣/١٤،ج:٨٤/٦١ و ٨٦.
[٢] ق:٤١٢/٤٣/١٤،ج:٩١/٦١.
[٣] ق:٤١٥/٤٣/١٤،ج:٩٩/٦١.
[٤] ق:٤٥٨/٤٧/١٤،ج:٢٤٥/٦١.
[٥] ق:٤٧٦/٤٨/١٤،ج:٣٠٢/٦١.
[٦] ق:كتاب الأخلاق٣٣/٧/،ج:٣٥/٧٠ و ٣٦. ق:٣٨٧/٣٩/١٤،ج:١/٦١.
[٧] ق:كتاب الأخلاق٣٩/٨/،ج:٦٢/٧٠.