شرح الكافي - المازندراني، الملا صالح - الصفحة ٤٣٣

«عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): السنّة سنّتان: سنّة في فريضة الأخذ بها» «هدى و تركها ضلالة و سنّة في غير فريضة الأخذ بها فضيلة و تركها إلى غير خطيئة».

«الشرح»

(عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفليّ، عن السكونيّ، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): السنّة سنّتان)

(١) أي الطريقة النبويّة الشاملة للكتاب و الحديث و تخصيصها بالحديث كما تخصّص به حيث وقعت في مقابل الكتاب بعيد ينقسم إلى قسمين [١] كانقسام الجنس إلى النوعين و يسمّى كلّ واحد من القسمين سنّة بالمعنى الأخصّ كما يسمّى كلّ واحد من قسمى العلم المطلق علما ثمّ فسّر القسمين على سبيل التوشيع [٢] بقوله

(سنّة في فريضة)

(٢) أي في بيانها و تعدادها و هذا القسم يسمّى سنّة فريضة

(الأخذ بها هدى و تركها ضلالة)

(٣) مجموع الجملتين وصف لسنّة و تفسير لها يعني هذه السنّة هي الّتي يكون الأخذ بها تعلّما و قولا و عملا هداية و تركها ضلالة لأنّها الصراط المستقيم الّذي يصل سالكه إلى مقام القرب و الكرامة و يضلّ تاركة عن طريق الحقّ و يقع في الحسرة و الندامة بالجملة هي ما يوجب الأخذ به ثوابا و تركه عقابا، ثم هي جنس يندرج تحتها جنسان أحدهما سنّة في بيان فعل الواجبات و ثانيهما سنّة في بيان ترك المحرّمات، لأنّ ترك المحرّمات يعني كفّ النفس عنها أيضا فريضة و يندرج تحت كلّ واحد من هذين الجنسين أنواع مختلفة متكثّرة كفعل الصلاة و الصوم و نحوهما و ترك شرب الخمر و ترك الشتم و نظائرهما

(و سنّة في غير فريضة الأخذ بها)

(٤) بأحد الوجوه المذكورة

(فضيلة)

(٥) توجب زيادة القرب و الثواب

(و تركها إلى غير خطيئة)

(٦) أي تركها يرجع إلى غير خطيئة و لا يوجب البعد و العقاب و هي أيضا جنس يندرج تحتها الأخلاق و

[١] للسنة معنيان أحدهما مرادف الاستحباب و الاخر الطريقة النبوية و تشتمل الواجب.

[٢] اى اللف و النشر (ش)