[١] الرّواية على تقدير صحّتها نصّت على أنّ السّمّ أثّر في كبد الإمام (عليه السلام) حتّى قاء بعضا منه، و هذا ممّا يرفضه الطّبّ الحديث بل يقول: إنّ السّمّ يحدث إلتهابا في المعدة و بالتالي يؤدّي إلى هبوط في ضغط الدّم، و يؤدّي إلى إلتهاب الكبد، و الكبد هو الجهاز الخاصّ في الجانب الأيمن الّذي يقوم بإفراز الصّفراء كما جاء في القاموس: ١/ ٣٣٢، و تاج العروس: ٢/ ٤٨١، و يسمّى الجوف بكامله كبدا، و هنا تكون الرّواية غير منافية للطّبّ حيث إنّه ألقى من جوفه (عليه السلام) قطعا من الدّم المتخثّر و الّتي تشبه الكبد.

انظر، الإستيعاب لابن عبد البرّ: ١/ ٣٩٠، مختصر تأريخ مدينة دمشق لابن منظور: ٧/ ٣٨ و ٣٩، الفصول المهمّة في معرفة الأئمّة: ٢/ ٧٣٨، بتحقيقنا، شرح الأخبار للقاضي النّعمان المغربي:

٣/ ١٢٤، مروج الذّهب للمسعودي: ٣/ ٥، ترجمة الإمام الحسن لابن عساكر: ٢٠٧ ح ٣٣٤، التّحفة اللّطيفة للسّخاوي: ١/ ٢٨٣، طبقات الشّعراني: ١٧، نهاية الأرب لشهاب الدّين أحمد بن عبد الوهّاب النّويري المصري المتوفّى سنة (٧٣٢ ه): ٩/ ٤٤٤ طبعة القاهرة، ترجمة الإمام الحسن من طبقات ابن سعد: ٨٣ ح ١٤٥، التّبر المذاب لأحمد بن محمّد الخافي الحسينيّ الشّافعي نسخة في مكتبة آية اللّه العظمى السّيّد المرعشي النّجفي رضى اللّه عنه قم المقدّسة: ٦٧، مختار مناقب الأبرار: ١٠١ نسخة مصورة من مكتبة جستربيتي، المنتظم في تأريخ الملوك و الأمم: ٥/ ٢٢٥ طبعة دار الكتب العلمية بيروت، صفوة الصّفوة: ١/ ٧٦١ طبعة حيدر آباد الدّكن، الصّواعق المحرقة لابن حجر: ١٤١، السّيرة الحلبية للحلبي الشّافعي: ٣/ ٣٦٠ طبعة البهية بمصر، جواهر المطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب لابن الدّمشقي: ٢/ ٢٠٩، مطالب السّؤول لابن طلحة الشّافعي: ٣٦٥، البداية و النّهاية لابن كثير:

٨/ ٤٦، الإصابة لابن حجر العسقلانيّ: ٢/ ٦٦ رقم «١٧٢٤» طبعة الميمنيّة بمصر، المصنّف لابن أبي شيبة: ٨/ ٦٣١، الجوهرة في نسب الإمام عليّ و آله للبري: ٣١، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر: ١٣/ ٢٨٢.