ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى(ع) - الطبري، محب الدين - الصفحة ٩٤ - ذكر ما ورد في كلّ واحد منهما أنّه من النّبيّ

خرّجه أبو حاتم، و سعيد بن منصور.

(شرح): قوله «يفرّ» يجوز أن يكون بالفاء وراء مهملة، و معناه معروف.

و يجوز أن يكون بالقاف و زاي معجمة، و معناه يثب. و قنع رأسه: رفعه، و منه حديث الدّعاء: «و يقنع يديه» أي يرفعهما، و هكذا المنقول «قنع رأسه» و إنّما هو: أقنعه يقنعه إقناعا [١]. و سبط من الأسباط: أي أمّة من الأمم في الخير، و الأسباط في أولاد إسحاق بن إبراهيم (عليهما السلام)، و القبائل في ولد إسماعيل. و أحدهم سبط [٢].

- تهذيب الكمال: ٦/ ٤٠١، المعجم الكبير للطّبراني: ٢٢/ ٢٧٣ ح ٧٠١، سنن ابن ماجة: ١/ ٥١ ح ١٤٤، التّدوين في أخبار قزوين: ٣/ ٤٣٢، التّصنّيف الفقهي لأحاديث الكنى و الأسماء للدّولابي:

١/ ٨٨ طبعة دار الكتاب المصري بالقاهرة، صحيح ابن حبّان: ١٥/ ٤٢٨ ح ٦٩٧١، موارد الظّمآن:

١/ ٥٥٤ ح ٢٢٤٠، إمتاع الأسماع للمقريزي: ٦/ ١٨، صحيح التّرمذي: ٥/ ٣٢٤، المستدرك على الصّحيحين: ٣/ ١٩٤ ح ٤٨٢٠، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر (ترجمة الإمام الحسين): ١١٤ ح ١١٢.

انظر، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر: ١٤/ ١٤٩، معارج الوصول إلى معرفة فضل آل الرّسول للزّرندي: ٨٨، التّأريخ الكبير للبخاري: ٨/ ٤١٤ ح ٣٥٣٦، ترجمة الإمام الحسين من الطّبقات الكبرى: ٢٧ ح ٢٠٨، بغية الطّالب في ذكر أولاد عليّ بن أبي طالب: ٦/ ٢٥٨٥ طبعة دمشق، ينابيع المودّة: ٢/ ٢٠٨ ح ٦٠٥، مجمع الزّوائد للهيثمي: ٩/ ١٨١ طبعة مكتبة القدسي بالقاهرة، مسند الشّاميّين من مسند الإمام أحمد بن حنبل: ٢/ ٢٨ طبعة دار الثّقافة الدّوحة قطر، فهرس أحاديث و آثار المستدرك: ق ٢/ ٤٨١ طبعة عالم الكتب بيروت، فهارس أحاديث و آثار مسند الإمام أحمد بن حنبل: ١/ ٣٣ و ٢٤٧ طبعة دار الفكر، تصحيفات المحدّثين: ١/ ٣٩٠، موسوعة أطراف الحديث لمحمّد السّعيد بسيوني زغلول: ١/ ٣٢ و: ٤/ ٥٤٤ و: ١٠/ ٢٢٥، تحفة الأحوذي بشرح التّرمذي:

١٠/ ١٩٠. آل البيت لعبد المعطي أمين قلعجي: ١٦ طبعة القاهرة، الإحسان في تقريب صحيح ابن حبّان: ١٥/ ٤٢٧.

[١] انظر، النّهاية في غريب الحديث: ٤/ ١١٣ و: ٥/ ٦٠، لسان العرب: ١/ ٦٧٠.

[٢] انظر، لسان العرب: ٧/ ٣١٠، النّهاية في غريب الحديث: ٢/ ٣٣٤.