و عن عبد الرّحمن بن عوف رضى اللّه عنه قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): ( «يا عبد الرّحمن، ألا أعلّمك عوذة كان إبراهيم يعوّذ بها إبنيه إسماعيل، و إسحاق، و أنا أعوّذ بها إبنيّ الحسن و الحسين: «كفى بسمع اللّه واعيا لمن دعا، و لا مرمى وراء أمر اللّه لرام رمى‌ [٣]») [٤]. خرّجه المخلّص الذّهبي.

[١] انظر، السّنن الكبرى: ٦/ ٢٥٠ ح ١٠٨٤٤، سنن ابن ماجه: ٢/ ١١٦٤ ح ٣٥٢٥، مسند الإمام أحمد: ١/ ٢٧٠ ح ٢٤٣٤ و: ٥/ ١٣٠، الجامع الصّغير في أحاديث البشير النّذير لجلال الدّين السّيوطي: ٢/ ٣١ ح ٧٢٧، خلق أفعال العباد: ١/ ٩٧، نوادر الأصول: ١/ ٦١، فتح الباري شرح صحيح البخاريّ: ١٠/ ١٩٦، التّدوين في أخبار قزوين: ٣/ ٤٢٤، تكملة الإكمال: ٢/ ١١٣ ح ١٢٤٢، تهذيب التّهذيب لابن حجر: ١/ ١٢٩، نقد الشّعر لأبي الفرج قدامة بن جعفر بن قدامة البغدادي المتوفّى «٣٣٧ ه»: ٨٥ طبعة دار الكتب العلمية بيروت، أحسن القصص للدّكتور محمّد فكري الحسينيّ: ٤/ ٢٠٢ طبعة الكتب العلمية في بيروت، تحفة الأحوذي بشرح جامع التّرمذي لعبد الرّحيم المبار كفوري الهندي المتوفّى سنة «١٣٥٣ ه»: ٦/ ٢٢٠ طبعة دار الفكر في بيروت، مختصر تأريخ مدينة دمشق لابن منظور: ٧/ ١٨ طبعة دار الفكر، المستدرك على الصّحيحين للحاكم:

٣/ ١٦٧، العقد الفريد: ٢/ ١٥٥، صحيح التّرمذي: ١/ ٦، سنن أبي داود: ٣/ ١٨٠، كنز العمّال:

٥/ ١٩٥، نور الأبصار للشّبلنجي: ١/ ٤٦٣ بتحقيقنا، نزهة المجالس: ٢/ ٢٠٥، صحيح البخاريّ:

في كتاب بدء الخلق، سنن أبي داود: ٣/ ١٨٠، حلية الأولياء: ٤/ ٢٩٩ و: ٥/ ٤٤ و ٤٥، مشكل الآثار: ٤/ ٧٢، مجمع الزّوائد للهيثمي: ١٠/ ١٨٨، دائرة المعارف للبستاني: ٧/ ٣٨، جواهر العقدين: ٢/ ٢٢٣، نظم درر السّمطين في فضائل المصطفى و المرتضى و البتول و السّبطين، لجمال الدّين محمّد بن يوسف بن الحسن بن محمّد الزّرندي الحنفي: ١٨٤.

[٢] انظر، كتاب الرّياض النّضرة في مناقب العشرة: ١/ ٢٦٥، طبعة (١٩٥٣ م)، و: ٢/ ٢٤٥.

[٣] في نسخة الرّياض: «و لا مرمى وراء أمر اللّه يرام».

[٤] انظر، التّمهيد لابن عبد البرّ: ٢٤/ ٤٤٢، الإستذكار لابن عبد البرّ: ٨/ ٢٧٢ ح ١٦٦٥، الفردوس-