اولها قوة الاحساس، أو مجموع العمليات الحسيّة التي تمكن المرء من تمثّل الأشياء، و هي بهذا المعنى مرادفة للادراك الحسي او الحدسي، و مقابلة للادراك العقلي.

و ثانيها قوة الشعور بالظواهر الوجدانية (الانفعالية) أو مجموع هذه الظواهر، كاللذات، و الآلام، و الميول، و العواطف، و الهيجانات، و الأهواء، و هي بهذا المعنى مقابلة لقوتي العقل و الارادة.

و ثالثها دقة الاحساس‌ أي صغر عتبته المطلقة او التفاضلية، او دقة التمييز بين كيفياته المتجاورة.

و للحساسية بهذا الاعتبار معنى مجازي، و هو اطلاقها على ما تتصف به بعض الأجهزة المادية من ردود الفعل السريعة. و منه قولهم:

حساسية الميزان، او حساسية لوحة التصوير.

و رابعها سرعة التهيج او قوة التعاطف، و تسمى بالحساسية المعنوية. و اذا زادت الحساسية على الحد الطبيعي سميت بالحساسية المفرطة)Hyperesthesie( أو فرط الحساسية، و تكون تارة شدة في الاحساس، و تارة وضوحا قويا في الادراك. و اذا نقصت عن ذلك الحد سميت بالحساسية الوطيئة او نقص الحساسية)Hypoesthesie( .

و الحساسية عند (كانت) نوعان:

حساسية تجريبية، و هي التي تقبل مادة الاحساس من الخارج، و حساسية متعالية و هي تشمل الزمان و المكان من حيث انهما صورتان قبليتان و اوليتان.