المعجم الفلسفي - جميل صليبا - الصفحة ٣٢١ - باب التاء

المستقلة و المتوازية الى نتيجة واحدة، سميت بالجمل المتقاربة.

التقدم (١)

في الفرنسية/Anteriorite

في الانكليزية/Anteriority

التقدم هو كون الشى‌ء موجودا قبل الآخر بحيث لا بوجد الثاني إلا اذا وجد الأول. و له عند الفلاسفة خمسة أقسام:

الأول هو التقدم بالطبع، و هو الذي يكون فيه المتأخر محتاجا الى المتقدم كالاثنين و الواحد.

و الثاني هو التقدم في الزمان، و هو كون المتقدم في زمان لا يكون المتأخر موجودا فيه، كتقدم ارسطو على الفارابي.

و الثالث هو التقدم في الرتبة، و هو كون المتقدم اقرب الى مبدأ معين، و هذا الترتيب قد يكون بالذات، كما في الاجناس و الانواع المتتالية، او يكون بالاتفاق، كترتيب التلاميذ في الصف بحسب بعدهم عن الاستاذ، او قربهم منه.

و الرابع هو التقدم بالشرف، و هو أن يكون للمتقدم زيادة شرف على المتأخر، كتقدم العالم على الجاهل.

و الخامس هو التقدم بالعلّية فإن للعلة استحقاق الوجود قبل المعلول.

و قد ارجع الفلاسفة المتأخرون هذه الأقسام المختلفة الى قسمين هما التقدم العقلي، و التقدم الزماني، فالتقدم العقلي هو الارتباط المنطقي بين الشيئين، فاذا كان احدهما مبدأ و الآخر نتيجة كان الأول متقدما على الثاني تقدما عقليا أو ذاتيا، و التقدم الزماني هو ان يكون أحد الشيئين اقدم زمانا من الثاني.

(ر: الأول، المتقدم‌)Anterieur