المعجم الفلسفي - جميل صليبا - الصفحة ٥٢٠ - باب الخاء
ينحت، و الجلد الذي لم يدبغ، و الثوب الذي لم يقصر.
و قد استعرنا هذا اللفظ فأطلقناه على كل شيء لم يتناوله العقل بالعلاج و التهذيب، فالخام في علم النفس هو الحدث النفسي المباشر الذي لم يتناوله العقل بالعلاج و الانضاج، و الحادث الخام في اصطلاح المنطقيين هو الواقع بالفعل، و هو مختلف عن الظاهرة لأنه حسّي و الظاهرة تجريدية.
الخبر
في الفرنسية/Information ,Enonciation
في الانكليزية/Information ,Enunciation
في اللاتينية/Informatio ,Enunciatio
الخبر ما ينقل و يتحدث به قولا أو كتابة، و عند المناطقة ما يحتمل الصدق و الكذب. و جمعه أخبار.
و يطلق الخبر عند الأصوليين و المنطقيين و المتكلّمين معا على الكلام التام الغير الانشائي، فمن لم يثبت الكلام النفسي يطلقه على الصيغة التي هي قسم من الكلام اللفظي لا غير، أما من يثبت الكلام النفسي فيطلقه على الصيغة، و على المعنى الذي هو قسم من الكلام النفسي.
و قد يجيء الخبر بمعنى الإخبار أي الكشف و الإعلام، كما في قولهم:
الصدق هو الخبر عن الشيء على ما هو به. و منه وزارة الإخبار أو الإعلام-mation Ministere de l'infor .
و قد عرف المعتزلة الخبر بقولهم:
انه الكلام الذي يدخل فيه الصدق و الكذب. و عرفه بعض المتأخرين بقوله: إنه ما تركب من أمرين حكم فيه بنسبة أحدهما الى الآخر نسبة خارجية يحسن السكوت عليها.
و أحسن التعريفات في نظرنا قول المنطقيين: الخبر هو ما يحتمل الصدق و الكذب.
و الخبر ثلاثة اقسام: الأول هو ما يعلم صدقه، و هو إما ضروري و إما نظري، و الثاني هو ما يعلم كذبه، و هو كل خبر مخالف لما علم