الحق في اللغة: الثابت الذي لا يسوغ إنكاره، و اليقين بعد الشك، و الواجب، و العدل و الأمر المقضي، و المال، و الملك، و صدق الحديث. و هو من أسماء اللّه تعالى أو من صفاته.

١- يطلق الحق في الفلسفة العربية على الوجود في الأعيان، أو على الوجود الدائم، أو على مطابقة الحكم للواقع، و مطابقة الواقع له. أو على الواجب الوجود بذاته، أو على كل موجود خارجي، فواجب الوجود بذاته هو الحق المطلق، كما ان الممتنع الوجود هو الباطل المطلق. و الفرق بين الحق و الصدق ان الحق هو مطابقة الواقع للحكم، على حين ان الصدق هو مطابقة الحكم للواقع، و نقيض الحق الباطل كما ان نقيض الصدق الكذب.

قال الجرجاني: الحق في اصطلاح أهل المعاني «هو الحكم المطابق للواقع، يطلق على الأقوال و العقائد و الأديان و المذاهب باعتبار اشتمالها على ذلك، و يقابله الباطل، و أما الصدق فقد شاع في الأقوال خاصة، و يقابله الكذب، و قد يفرق بينهما بأن المطابقة تعتبر في الحق من جانب الواقع، و في الصدق من جانب الحكم. فمعنى صدق الحكم مطابقته للواقع، و معنى حقيّته مطابقة الواقع إيّاه» (التعريفات)، و الحق و الباطل يستعملان في المعتقدات، أما الصدق و الكذب فيستعملان في المجتهدات.

قال ابن سينا: «و الغاية في الفلسفة النظرية معرفة الحق»، و قال أيضا:

«أما الحق فيفهم منه الوجود في‌