فالاسم ما دلّ على معنى في نفسه غير مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة، و هو يسند و يسند اليه، و الفعل ما دل على معنى في نفسه مقترن بأحد الازمنة الثلاثة، و هو يسند و لا يسند اليه، و الحرف ما دلّ على معنى في غيره، و هو لا يسند و لا يسند اليه.

و الاسمي هو المنسوب الى الاسم لا الى الشي‌ء الذي يدل عليه الاسم، و هو مقابل للحقيقي، فالوجود الاسمي هو الوجود اللفظي، و القيمة الاسمية هي القيمة الاصطلاحية و يقابلها القيمة الحقيقة، و الحد الاسمي، أو بحسب الاسم، مقابل للحد بحسب الذات و هو كما قال (ابن سينا): «القول المفصّل الدال على مفهوم الاسم عند مستعمله» (منطق المشرقين ص ٣٤) و الجملة الاسمية هي المصدّرة باسم، و هي مقابلة للجملة الفعلية المصدّرة بفعل، فجملة (الحكيم سعيد) جملة اسمية لخلوها من الفعل، و جملة (تعلمت الفلسفة) جملة فعلية لاشتمالها على الفعل. و معنى ذلك كله ان الجملة الاسمية تقوم على اسناد أمر الى آخر، كما في قولنا: الانسان فان، و هي ما سمي في المنطق بالقضية الحملية، و أجزاؤها عند الذهن ثلاثة و هي الموضوع و المحمول و النسبة بينهما.

اما في اللفظ فربما اقتصر على الموضوع و المحمول، و طويت النسبة بينهما، فتسمى القضية اذ ذاك ثنائية، كقولنا: زيد كاتب، و اما الثلاثية فهي التي صرّح فيها باللفظة الدالة على النسبة، كقولنا: زيد هو كاتب، و تسمى تلك اللفظة بالرابطة)copule( و القضايا الثنائية شائعة في العربية، و الروسية، و اليونانية