و المظلمة، و تغيرات هيئته المقابلة لحركاته، و تقارب محوري العينين بالنسبة اليه، و عدم تطابق الصورتين الشبكيتين المتولدتين منه، لما أدركنا المسافة و لا التحديب و التقعير.

و من اصطلاحات ليبيز الادراكات الصمّ‌)Perceptions sourdes( ، و الادراكات الغامضة)obscures Percptions( ، و الادراكات غير المدركة)Perceptions inapercues( ، و الادراكات الصغيرة)perceptions Petites( . و المحدثون يطلقون الادراك الحسّي على تمثل الشي‌ء الخارجي وحده، فيقولون ان هذا الادراك هو الفعل الذي ينظّم به المدرك إحساساته الحاضرة، فيئولها، و يكملها بالصور و الذكريات، ثم يعزوها الى شي‌ء مقاوم له، مع الحكم عليه حكما تلقائيا بأنه شي‌ء خارجي معلوم عنده، و متميز عنه‌

الارادة

في الفرنسية/Volonte

في الانكليزية/Will

في اللاتينية/Voluntas

الإرادة موضوعة في اللغة لتعيين ما فيه غرض، و هي في الأصل طلب الشي‌ء، أو شوق الفاعل الى الفعل، اذا فعله كف الشوق، و حصل المراد (ابن رشد، تهافت التهافت ص ٤) و يشترط في هذا الشوق الى الفعل أن يشعر الفاعل بالغرض الذي.

يريد بلوغه، و أن يتوقف عن النزوع اليه توقفا موقتا، و أن يتصور الأسباب الداعية اليه، و الأسباب الصادة عنه، و أن يدرك قيمة هذه الأسباب، و يعتمد عليها في عزمه، و أن ينفذ الفعل في النهاية أو يكف عنه.

) dela Philosophie. art. Volonte La ande, Vocabulaire (

. فالارادة بهذا المعنى العام هي صورة الفاعلية الشخصية. و لها عند الفلاسفة عدة معان:

١- الارادة هي نزوع النفس‌