المعجم الفلسفي - جميل صليبا - الصفحة ٧٥٥
واحد، و لا تجتمعان، كالسواد و البياض، و التهوّر و الجبن.
و الفرق بين الضدين)Cntraires( و النقيضين)Contradictoires( ان النقيضين لا يجتمعان و لا يرتفعان كالوجود و العدم، و الحق و الباطل، على حين ان الضدين لا يجتمعان و لكن يرتفعان. و اذا اشترك شيئان في صفة نوعية واحدة متفاوتة الدرجات، و كان نصيب احدهما من هذه الصفة كبيرا و نصيب الآخر صغيرا كان هذان الشيئان متضادين، كالسريع و البطيء، و البعيد و القريب، و كذلك اذا كان الشيئان متحركين الى جهتين مختلفتين، فان حركة كل منهما تكون ضد حركة الآخر.
و اذا كان الضدان مختلفين في صفاتهما الظاهرة، كما في البياض و السواد، امكن ادراك اختلافهما بالحدس الحسي، و اذا كانا مختلفين في صفاتهما العميقة، كالتهور و الجبن لم يتم ادراك اختلافهما الا بالتصور العقلي.
و كما يكون التضاد بين الأشياء الموجودة في الاعيان، فكذلك يكون بين الأشياء المتصورة في الأذهان. و قد قيل ان الضدين داخلان في جنس واحد، و ان الطرفين في الجنس و النوع يلتقيان.
و يطلق اسم القضيتين المتضادتين على الكليتين المشتركتين في الموضوع و المحمول و المختلفتين في السلب و الايجاب. كقولنا: كل انسان كاتب، و ليس و لا واحد من الناس بكاتب.
فهاتان القضيتان لا تصدقان معا، و لكن قد تكذبان.
و يطلق لفظ المتغيرين المتضادين على المتغيرين اللذين تكون نقطة الابتداء في كل منهما نقطة الانتهاء في الآخر.
و التضاد)Contraste( صفة حالتين فكريتين موجودتين معا، او متعاقبتين، تتميزان بتقابلهما، مثال ذلك التضاد في الألوان المتكاملة.
و يطلق اصطلاح التداعي بالتضاد)Association par Contraste( على احد قوانين التداعي التي اشار اليها (أرسطو)، و هي ثلاثة:
قانون التداعي بالتضاد، و قانون التداعي بالاقتران، و قانون التداعي بالتشابه.
و الاستدلال بالتضاد (-)nement a contrario Raison هو الانتقال من التقابل بين المقدمات