المعجم الفلسفي - جميل صليبا - الصفحة ١٠٨ - باب الألف

فاذا فكرت في الأول عند نظرك الى الثاني حصل الاقتران بينهما في نسك، لأن الأصل في الاقتران هو الاقتران النفسي او المعنوي لا الاقتران المادي. (ر: تداعي الافكار)

الاقتراني‌

في الفرنسية/Conjonctif

في الانكليزية/Conjunctive

في اللاتينية/Conjunctivus

الاقتراني هو المنسوب الى الاقتران، تقول: القياس الاقتراني‌)Syllogisme conjonctif( ، و هو القياس الذي «يكون ما يلزمه ليس هو و لا نقيضه مقولا فيه بالفعل بوجه ما بل بالقوة ... كقولك كل جسم مؤلف، و كل مؤلف محدث، فكل جسم محدث» (ابن سينا، النجاة، ص ٤٨). و عكسه القياس الاستثنائي، و هو «ان يكون ما يلزمه هو أو نقيضه مقولا فيه بالفعل .. كقولك: ان كانت النفس لها فعل بذاتها، فهي قائمة بذاتها، و لكن لها فعل بذاتها، فهي قائمة بذاتها» (م. ن، ص ٤٨) و القياس الاقتراني حملي و شرطي، و الشرطي‌)Hypothetique( اما متصل، و اما منفصل.

و يطلق القياس الاقتراني عند فلاسفة (بور رويال) على القياس الذي تكون الكبرى فيه متضمنة للنتيجة كلها كما في الاقيسة الشرطية، و الاقيسة المنفصلة. فالقياس الاقتراني عند هؤلاء الفلاسفة مرادف اذن للقياس الاستثنائي عند ابن سينا و غيره من مناطقة العرب. (ر: القياس)