تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٤٦١
كردن جامعه تلاش مىكند، همچون حاكمان طاغى و علماى بد. و سفيهان ما- افراد بشر- چه چيزها كه بر منابر و در رسانههاى گمراه كننده خود، در هر زمان و مكان، به دروغ همچون گفته خدا نقل مىكنند، و چه بسيار نيازمند به آنيم كه همچون آن چند نفر بوده باشيم: به قرآن گوش فرا داريم، و به رشد و حقى كه ما را به آن رهبرى مىكند ايمان آوريم، و همه رنگها و اشكال گوناگون شرك به خدا را طرد كنيم، و در زير پرچم توحيد و به راهنمايى وحى هر چه زودتر بشوريم و آنان را از فرمانروايى ساقط كنيم! و در اين جا به عنوان خلاصه از چند حقيقت ياد مىكنيم
اول: اين كه جنّيان تنها ارواح شرير نيستند، بلكه در ميان آنان مؤمنان صالح نيز وجود دارد، و از اين جا قرآن پندارهاى بشر و تصورهاى نادرست را از طبيعت و ماهيت عالم جن و آن را شرّ محض دانستن از ميان مىبرد.
دوم: هدايت و رشد براى هر كس به مجرد وجود كتاب راهنماى به حق صورت پذير نمىشود، بلكه لازم است ميان عقل باطنى و رسالت خدا ملاقات حاصل شود، و اين امر نيازمند گوش دادن بيشترى به آيات خدا و شنيدن و تدبر كردن در آنها است.
سوم: اگر شرك را به تشريع و آوردن قانون از جانب جز خدا تفسير كنيم، اين آيات دليل بر آن است كه/ ٤٤٤ جنّيان همچون فرزندان آدم به بدعت تشريعاتى نه برخاسته از هدايت و آيات خدا دارند، و قرآن همچون جانشينى براى روشهاى گمراه كننده آنان و علاجى براى هر انحراف در زندگى ايشان نازل شده است ...
پس رسالت خدا بر همه جهانيان از انس و جنّ است.
اگر آن را به فرمانبردارى از جز خدا تفسير كنيم، آيه چهارم مخصوصا دلالت بر آن دارد كه جن- همچون ما- مبتلاى به حكام سفيه و نظامهاى فاسدند، و رسالت خدا كه هدفش هدايت به رشد و مقصود نهاييش پيش از هر چيز آزاد كردن مجتمعهاى انسى و جنى از زير زنجير طاغوتان و حكومتهاى ستمگر (حاكميتهاى سفيهانه) است.