[أنبأنا القزاز، أنبأنا الخطيب، قال: حدّثني الأزهري، قال: سمعت أبا سعد عبد الرحمن بن محمد] [١] الأستراباذي يقول: سمعت أبا أحمد بن عدي، يقول: سمعت أبا عمران الأشيب، يقول: قال رجل لإبراهيم الحربي: كيف قويت على جمع [٢] هذه الكتب؟ فغضب و قال: بلحمي و دمي، بلحمي [٣] و دمي!! أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أخبرنا أبو بكر بن ثابت، قال: حدّثنا عبد العزيز بن علي الوراق، قال: حدّثنا علي بن عبد اللَّه بن جهضم، قال: حدّثنا الخلدي، قال: حدّثنا أحمد بن عبد اللَّه بن خالد بن ماهان، قال: سمعت إبراهيم بن إسحاق يقول: أجمع عقلاء كل أمة أنه من لم يجر مع القدر لم يتهنأ بعيشة، كأن يكون قميصي أنظف قميص، و إزاري أوسخ إزار، ما حدثت نفسي أنهما يستويان قط، و فرد عقبي مقطوع، و الآخر صحيح [٤]، أمشي بهما [٥] و أدور بغداد كلها، هذا الجانب، و ذاك الجانب [٦]، لا أحدث نفسي أن أصلحها [٧]. و ما شكوت إلى أمي، و لا إلى أختي [٨]، و لا إلى امرأتي، و لا إلى بناتي قط حمى وجدتها.

[و كان يقول‌] [٩]: الرجل [هو] [١٠] الّذي يدخل غمه على نفسه و لا يغم عياله.

و كان بي [١١] شقيقة خمسا و أربعين سنة ما أخبرت بها أحدا قط، ولي عشر سنين أبصر

[ ()] المطبوعة، ص، ك، و نظرا لتكرار هذا السقط، في النسخ المذكورة سنعرض عن التنبيه عليه لكثرته.

[١] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، ت، ص. و فيهم: «و قال أبو محمد الأستراباذي».

[٢] في ك، و الأصل، و تاريخ بغداد ٦/ ٣٣: «كيف قويت على جميع ...» و ما أوردناه من: ت، ص.

[٣] في تاريخ بغداد ٦/ ٣٣: دون تكرار لفظة: «بلحمي و دمي».

[٤] في تاريخ بغداد ٦/ ٣٠: «و فرد عقبي الآخر صحيح».

[٥] «أمشي بهما»: ساقطة من ص. و مثبتة في تاريخ بغداد، ت،

[٦] في ك، ص، و المطبوعة، و تاريخ بغداد: «هذا الجانب و ذلك الجانب». و ما أوردناه من ت.

[٧] في تاريخ بغداد ٦/ ٣١: «أني أصلحها».

[٨] في ك، ص، و المطبوعة: «و لا إلى أخي». و في تاريخ بغداد: «و لا إلى إخوتي». و ما أوردناه من ت.

[٩] ما بين المعقوفتين: ساقط من ت، و ك، و مثبت في ص. و ساقط أيضا من تاريخ بغداد.

[١٠] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، ت.

[١١] كذا في جميع النسخ، و تاريخ بغداد ٦/ ٣١.