المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٤٠٩ - ١٩٣٦- محمد بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد بن ربيعة بن كديم

محمد بن سعيد، و كان أبو داود يطلق عليه الكذب، و كان موسى بن هارون/ يقول:

الكديمي كذاب يضع الحديث.

و قال سليمان الشاذكوني: الكديمي و أخوه و ابنه بيت الكذب. و أراد بالكديمي:

يونس، و بأخيه: عمر بن موسى، و كان يلقب بالحادي [١].

[قال الدارقطنيّ: كان الكديمي يتهم بوضع الحديث‌] [٢].

قال المصنف [٣]: ليس محل الكديمي عندنا الكذب، إنما كان كثير الغرائب، و لقد حدث عن شاصونة [بن عبيد، قال: حدّثنا] [٤] شاصونة منصرفا من عدن، فلم يعرفوا شاصونة، فقالوا: هذا حديث عمن لم يخلق، فجاء قوم بعد وفاته من عدن، فقالوا: دخلنا قرية يقال لها الجردة، فلقينا بها شيخا فسألناه: أ عندك شي‌ء من الحديث؟

فقال: نعم، فكتبنا عنه، و قلنا [له‌]: [٥] ما اسمك؟ فقال: محمد بن شاصونة بن عبيد، و أملى علينا الحديث الّذي ذكره الكديمي.

[و قد روي لنا حديث شاصونة من غير طريق الكديمي‌] [٦]:

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:

أخبرني القاضي أبو العلاء الواسطي، قال: أخبرنا محمد بن حمدويه، قال: سمعت أبا بكر بن إسحاق الضبعي يقول: ما سمعت أحدا من أهل العلم يتهم الكديمي في لقيه [كل‌] [٧] من روى عنه.

أخبرنا عبد الرحمن [بن محمد] [٨]، قال: أخبرنا [أحمد بن علي‌] [٩] بن ثابت.

[١] في ص: «و كان يلقب بالجادي».

[٢] ما بين المعقوفتين ساقط من ت.

[٣] في ص: «قال مصنف الكتاب».

[٤] ما بين المعقوفتين: ساقط من ت.

[٥] ما بين المعقوفتين: ساقط من ت.

[٦] ما بين المعقوفتين: ساقط من ت.

[٧] ما بين المعقوفتين: ساقط من ت.

[٨] ما بين المعقوفتين: ساقط من ت.

[٩] ما بين المعقوفتين: ساقط من ت.