المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٢٩ - ١٥٢٢- علي بن الجهم بن بدر السامي

فارق أحبابه مما انتفعوا * * * بالعيش من بعده و لا انتفعا [ (١

و مات في ذلك المنزل على يوم من حلب، و من شعره المستحسن:

عيون المها بين الرّصافة و الجسر * * * جلبن الهوى من حيث أدري و لا أدري‌

أعدن لي الشوق القديم و لم أكن‌ * * * سلوت و لكن زدن حمرا على حمر

[سلمن و أسلمن القلوب كأنما * * * تشك بأطراف المثقفة السمر

و قلن لها نحن الأهلة إنما * * * نضي‌ء لمن يسري بليل و لا يغري‌

و لا بذل إلا ما تزود ناظر * * * و لا وصل إلا بالخيال الّذي يسري‌

خليليّ ما أحلى الهوى و أمره‌ * * * و أعلمني بالحلو فيه و بالمر] [ (٢

كفى بالهوى شغلا و بالشيب زاجرا * * * لو ان الهوى ما ينهنه بالزجر

بما بيننا من حرمة هل رأيتما * * * أرق من [٣] الشكوى و أقسى من الهجر

و أفضح من عين المحب لسره‌ * * * و لا سيما أن طلعت عبرة تجري‌

و إنّا لممن سار بالثغر ذكره‌ * * * و لكن أشعاري يسير بها ذكري‌

و ما كل [٤] من قاد الجياد يسوسها * * * و لا كل من أجرى يقال له مجري‌

و لكن إحسان الخليفة جعفر * * * دعاني إلى ما قلت فيه من الشعر

و فرّق شمل المال جود يمينه‌ * * * على أنه أبقى له أجمل الذكر

إذا ما أمال الرأي أدرك فكره‌ * * * غرائب لم تخطر ببال [٥] و لا فكر

و لا يجمع الأموال إلا لبذلها * * * كما لا يساق الهدي إلا إلى النحر

و من قال إن القطر و البحر أشبها * * * فقد أثنى على البحر و القطر

أغير كتاب اللَّه تبغون شاهدا * * * لكم يا بني العباس بالمجد و الفخر

كفاكم بأن اللَّه فوّض أمره‌ * * * إليكم و أوحى أن أطيعوا أولي الأمر

[١] تاريخ بغداد ١١/ ٣٦٩.

[٢] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٣] في الأصل: «بين الشكوى».

[٤] في ت: «و لا كل».

[٥] في ت: «برأي و لا فكر».