الحاشية علی اصول الكافي (النائيني) - رفيع الدين محمد بن حيدر نائيني - الصفحة ٩٣
٢.محمّدُ بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن «طلبُ العلم فريضةٌ» .
٣.عليُّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس بن سُئل أبوالحسن عليه السلام : هل يَسَعُ الناسَ تَرْكُ المسألة عمّا يَحتاجون إليه؟ فقال : «لا» .
٤.عليُّ بن محمّد وغيرُه ، عن سهل بن زياد ؛ ومحمّدُ سمعتُ أميرَ المؤمنين عليه السلام يقول : «أيّها النّاس ، اعلَموا أنّ كمالَ الدين طلبُ العلم والعملُ به ، ألا وإنَّ طلبَ العلم أوجَبُ عليكم من طلب المال ؛ إنّ المالَ مَقسومٌ مضمونٌ لكم ، قد قَسَمَه عادلٌ بينكم ، وضَمِنَه وسَيَفي لكم ، والعلمُ مخزونٌ عند أهله ، وقد اُمِرْتُمْ بطلبه من أهله ، فَاطلُبوهُ» .
٥.عدّةٌ من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد البرقيّ ، عن قال أبو عبداللّه عليه السلام : «قال رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : طلبُ العلمِ فريضةٌ».
قوله: (إنّ كمال الدين طلب العلم، والعملُ به). المراد بهذا العلم، العلم المتعلّق بالعمل، فمن طلبه ولم يعمل به، أو لم يطلبه، كان ناقصَ الدين . ونبّه عليه بالتنبيه على أنّ طلب العلم أوجبُ من طلب المال ، وقال: (إنّ المال مقسوم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم وضمنه) فما قُدِّر بكلّ أحد منكم أجراه إليه ولم يستحسن طلبَ المال من أحد ولم يُحوج أحدا إلى طلب المال من مثله، ولم يَرتَضِ له به، بل وسّع لهم طرقَ الاكتساب . وأمّا العلوم الشرعيّة فمأخذها واحد، وطريق الأخذ واحد، وقد اُمرتم بطلبه [١] من أهله .
[١] في «ت»: «بالطلب» .