.نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ » : إمامٌ منها بعد إمام « يَهْدِى اللَّهُ لِنُورِهِى مَن يَشَآءُ » : يهدي اللّه للأئمّة من يشاء» « وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَـلَ لِلنَّاسِ » ، قلتُ : « أَوْ كَظُـلُمَـتٍ » قال : «الأوَّل وصاحبه « يَغْشَـلـهُ مَوْجٌ » : الثالثُ « مِّن فَوْقِهِى مَوْجٌ[ من فوقِه سَحابٌ ]ظلمات » : الثاني « بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ » : معاويةُ لعنه اللّه وفِتَنُ بني اُميّةَ « إِذَآ أَخْرَجَ يَدَهُو » المؤمنُ في ظلمة فتنتهم « لَمْ يَكَدْ يَرَلـهَا وَ مَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُو نُورًا » إماما من وُلْدِ فاطمةَ عليهاالسلام « فَمَا لَهُو مِن نُّورٍ » : إمامٍ يومَ القيامة» . وقال في قوله : « يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمَـنِهِم » : «أئمّةُ المؤمنينَ يومَ القيامةِ تسعى بين يدي المؤمنينَ وبأيمانهم حتّى يُنْزِلُوهم منازلَ أهلِ الجنّة». عليُّ بن محمّد ومحمّد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، عن موسى بن القاسم البَجَلِيّ؛ ومحمّد بن يحيى ، عن العمركيّ بن عليّ جميعا ، عن عليّ بن جعفر عليه السلام ، عن أخيه موسى عليه السلام مِثْلَه .

٦.أحمدُ بن إدريسَ ، عن الحسين بن عُبيد اللّه ، عن محمّد بن الحسين وموسى بن

لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ » [١] أي ما يشتعل به، ففي كلّ إمام ما يصل إليه من سابقه نور، وما فيه من المادّة المستضيئة نور؛ فهو نور على نور. وقوله: (قلت: « أَوْ كَظُـلُمَـتٍ » ) أي سؤالاً عن المقصود بهذه الآية، (قال) عليه السلام في الجواب: الظلمات (الأوّل وصاحبه) أي صاحب الأوّل وهو ثاني الأوّلين من الثلاثة و ( «يَغْشَـلـهُ مَوْجٌ» : الثالثُ و «مِّن فَوْقِهِى مَوْجٌ [مِّن فَوْقِهِى سَحَابٌ] ظُـلُمَـتُ» : الثاني و «بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ» [٢] : معاوية [٣] وفتن بني أُميّة) فمثّل لخباثة نفوسهم وشقاوتها وبِدَعهم [٤] وجهالاتهم وحيلهم وفتنهم واعتدائهم وظلمهم وبَغْيهم بظلمات وأمواجظلمات بعضُها فوق بعض، فكما أنّ الإمام ـ الداعيَ إلى اللّه تعالى والهاديَ بأمره ـ نورٌ، كذلك الإمام الداعي إلى النار واتّباع الهواء والضلال ظلمةٌ.

[١] النور (٢٤): ٣٥.[٢] النور (٢٤): ٤٠.[٣] في الكافي المطبوع: + «لعنه اللّه ».[٤] في «ل»: «بدعتهم».