١٤.الحسين بن محمّد، عن مُعلّى بن محمّد، عن محمّد بن قال أبو جعفر عليه السلام : «دخَل أبو عبد اللّه الجَدَليّ على أمير المؤمنين ، فقالَ عليه السلام : يا أبا عبد اللّه ألا اُخْبِرُك بقول اللّه عزّ وجلّ : « مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُو خَيْرٌ مِّنْهَا وَ هُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَـلـءِذٍ ءَامِنُونَ * وَ مَن جَآءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِى النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ » ؟» قال : بلى يا أمير المؤمنين جُعلتُ فِداك ، فقال : «الحسنةُ معرفةُ الولاية وحبُّنا أهلَ البيت ، والسيّئةُ إنكارُ الولاية وبُغضُنا أهلَ البيت» ثمّ قرأ عليه هذه الآية .

باب فرض طاعة الأئمّة

١.عليُّ بن إبراهيمَ ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، «ذِروَةُ الأمر وسَنامُه ومِفتاحُه وبابُ الأشياء ورضا الرحمن ـ تبارك وتعالى ـ الطاعةُ للإمام بعد معرفته» ، ثمّ قالَ : «إنَّ اللّه ـ تبارك وتعالى ـ يقول : « مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَآ أَرْسَلْنَـكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا » .

الجهل، وإن كان على حدّ من العلم لم يكن معه من الأموات، فهو من الأحياء الذين لا عيش لهم في الحياة، ولا فضل لحياتهم على الممات. قوله: (الحسنة معرفة الولاية). لما كان [١] معرفة الولاية والإمامة مناطَ الحسنة؛ لأنّها إنّما تكون حسنةً بالأخذ عن مأخذها المنتهي إلى اللّه سبحانه حتّى يكون الإتيان بها طاعةً له، وبدونه يكون سيّئةً وإطاعةً للطواغيت والأهوية الفاسدة والآراء الباطلة.

باب فرض طاعة الأئمّة عليهم السلام

قوله: (إنّ اللّه تبارك تعالى يقول: « مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ » [٢] ).

[١] في حاشية «ت، م»: أي لكون معرفة الولاية. وهذا تعليل لقوله عليه السلام : «الحسنة معرفة الولاية». (منه رحمه اللّه ).[٢] النساء (٤): ٨٠ .