١٠.عليُّ بن إبراهيمَ ، عن محمّد بن عيسى ، عن محمّد ب قلتُ لأبي عبد اللّه عليه السلام : أتَبْقَى الأرضُ بغير إمامٍ؟ قالَ : «لو بَقِيَتِ الأرضُ بغير إمامٍ لَساخَتْ».

١١.عليُّ بن إبراهيمَ ، عن محمّد بن عيسى ، عن محمّد ب قلتُ له : أتَبْقَى الأرضُ بغير إمامٍ؟ قال : «لا» ، قلتُ : فإنّا نُرَوَّى عن أبي عبد اللّه عليه السلام أنّها لا تبقى بغير إمام إلاّ أن يَسخَطَ اللّه ُ تعالى على أهل الأرض أو على العباد ، فقال : «لا ، لا تَبْقَى إذا لَساخَتْ».

١٢.عليٌّ ، عن محمّد بن عيسى ، عن أبي عبد اللّه المؤم «لو أنّ الإمامَ رُفِعَ من الأرض ساعَةً لَماجَتْ بأهلها ، كما يَموجُ البحرُ بأهله» .

١٣.الحسينُ بن محمّد، عن مُعَلّى بن محمّد، عن الوشّاء سألتُ أبا الحسن الرضا عليه السلام : هل تَبْقَى الأرضُ بغير إمامٍ؟ قال : «لا» ، قلتُ : إنّا نُرَوَّى أنّها لا تَبقى إلاّ أن يَسخَطَ اللّه ُ ـ عزّ وجلّ ـ على العبادِ؟ قال : «لا تبقى ، إذا لَساخَتْ».

باب أنـّه لو لم يبق في الأرض إلاّ رجلان لكانَ أحدهما الحجّة

١.محمّد بن يحيى ، عن أحمدَ بن محمّد ، عن محمّد بن س سمعتُ أبا عبد اللّه عليه السلام يقول : «لو لم يَبْقَ في الأرضِ إلاّ اثنان لكانَ أحدُهما الحجّةَ».

قوله: (لو بقيت الأرض بغير إمام لساخت) أي انخسفت وذهبت ذهابَ المنخسف من المكان في الأرض. قوله: (فقال: لا، لا تبقى إذا لساخت) أي ليس المراد بقول أبي عبداللّه عليه السلام السخطَ الذي تبقى [١] معه الأرض وأهله، بل السخطَ الذي يصير [٢] به الأرض منخسفةً.

باب أ نّه لو لم يبق في الأرض إلاّ رجلان لكان أحدهما الحجّة

قوله: (لكان أحدهما الحجّة على صاحبه) للحكمة الداعية إلى الأمر

[١] في «خ، م»: «يبقى».[٢] في «ل»: «تصير».