١.محمّد بن يحيى ، عن أحمدَ بن محمّد ، عن الحسن بن م سألَ نافعُ بنُ الأزرَقِ أبا جعفرٍ عليه السلام فقالَ : أخْبِرْني عن اللّه ِ متى كان؟ فقال : «متى لم يَكُنْ حتّى اُخْبِرَك متى كانَ ، سبحانَ من لم يَزَلْ ولا يَزالُ فَرْدا صَمَدا لم يَتَّخِذْ صاحِبَةً ولا وَلَدا» .

٢.عدَّةٌ من أصحابِنا ، عن أحمدَ بن محمّدِ بن خالدٍ جاء رجلٌ إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام من وَراءِ نَهَرِ بَلْخَ ، فقال : إنّي أسألكَ عن مسألةٍ ، فإنْ أجَبتَني فيها بما عندي قلتُ بإمامتك ، فقالَ أبوالحسن عليه السلام : «سَلْ عمّا شئتَ» فقال : أخْبِرْني عن ربّك متى كان؟ وكيف كان؟ وعلى أيّ شيءٍ كانَ اعتمادُهُ؟ فقالَ أبوالحسن عليه السلام :

باب الكون والمكان قوله: (متى لم يكن حتّى أُخبرك متى كان). لمّا كان «متى كان» سؤالاً عن الزمان المختصّ بين الأزمنة بوجوده، ولا يصحّ فيما لا اختصاص لزمان به، أجابه عليه السلام بقوله: «متى لم يكن حتّى اُخبرك متى كان» ونَبَّهَ به على بطلان الاختصاص الذي اُخذ في السؤال. ثمّ صرّح بسرمديّته بقوله: (سبحان من لم يزل ولا يزال) وبعدم مقارنته للمتغيّرات واستحالة التغيّر عليه بدخول شيء فيه واتّصافه به، أو خروج شيء منه حتّى يصحّ الاختصاص بزمان باعتبار من الاعتبارات بقوله: (فردا صمدا لم يتّخذ صاحبة ولا ولدا). قوله: (فإن أجبتني فيها بما عندي) أي بالجواب الحقّ الذي صحّ حقيقة عندي بالبراهين اليقينيّة أو بقول المعصومين من الأنبياء والحجج صلوات اللّه عليهم. وقوله: (متى كان) أي أخبرني عن زمان وجوده المختصّ به. وقوله: (كيف كان) سؤال عن كيفيّة المتكيّف بها. وقوله: (وعلى أيّ شيء كان اعتماده) أي بأيّ شيء كان استمداده في خلق ما خلق؟