مفاهيم القرآن - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٦٤٥ - أُولو الأمر الوالدان

فها هو القرآن الكريم يقول في هذا الصدد :

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ للهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ أَوِ الوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ ) [١].

فلو دعا أحد الوالدين ولده إلى الشرك ، وجب أن يقاومهما ، فلا تجرّه مودته وعاطفته إلى اختيار الباطل ، ولا ينساق وراء ما دعا إليه الأبوان بدافع المحبة ، كما يقول القرآن الكريم :

( وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا ) [٢].

( وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا ) [٣].

ولقد أشار الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام إلى حق إطاعة الوالدين المحدود ، في عبارة مقتضبة له ، إذ قال :

« فحق الوالد على الولد أن يطيعه ـ أي الولد يطيع والده ـ في كل شيء إلاّ في معصية الله » [٤].

[١] النساء : ١٣٥.

[٢] لقمان : ١٥.

[٣] العنكبوت : ٨.

[٤] نهج البلاغة : الكلمات القصار : رقم ٣٩٩.