مفاهيم القرآن - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٥٥٩ - هل يكون طلب الإشفاء والشفاعة والإعانة من الصالحين ودعوتهم شركاً

وقال : ( يَوْمَئِذٍ لاَ تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ ) [١].

وقال : ( لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلاَّ مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأذَنَ اللهُ لِمَنْ يَشَاءُ ) [٢].

وقال : ( وَلا يَشْفَعُونَ إلاَّ لِمَنْ ارْتَضَىٰ ) [٣].

الثاني : تأكيد القرآن على أنّ الأصنام لا تملك الشفاعة ، بل هي لمن يملكها :

قال سبحانه : ( وَلا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلاَّ مَنْ شَهِدَ بِالحَقِّ ) [٤].

وقال سبحانه : ( لاَ يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً ) [٥].

فالشفاعة محض حق لمالكها ، وليس هو إلاّ الله ، كما تصرّح بذلك الآيات السابقة ، وأمّا المشركون فكانوا يعتقدون أنّ أصنامهم تملك هذا الحق ، ولذلك كانوا يعبدونها أوّلاً ، ويطلبون منها الشفاعة عند الله ثانياً.

نعم : انّ الظاهر من قوله سبحانه : ( لاَ يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً ) [٦].

وقوله سبحانه : ( وَلا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلاَّ مَنْ شَهِدَ بِالحَقِّ ) [٧] هو : انّ المتخذين للعهد والشاهدين بالحق يملكون الشفاعة كما هو

[١] طه : ١٠٩.

[٢] النجم : ٢٦.

[٣] الأنبياء : ٢٨.

[٤] الزخرف : ٨٦.

[٥] مريم : ٨٧.

[٦] مريم : ٨٧.

[٧] الزخرف : ٨٦.