فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ٦١ - بخش اول كليات
[٣] ">«لا تقتلوا الخوارج بعدى، فليس من طلب الحق فأخطأه، كمن طلب الباطل فأدركه».
[١]«پس از من با خوارج پيكار نكنيد، زيرا كسى كه خواهان حق است اما به بيراهه مىرود، با كسى كه هوادار باطل است و آنرا درمىيابد همانند نيست».
اين سخن امام (ع) ضمن اشاره به صلحجويى، قداست جهاد را به وضوح بيان مىكند:
«و الله لو تظاهرت العرب على قتالى لما وليت عنها، و لو امكنت الفرص من رقابها لسارعت اليها. و سأجهد فى ان أطهر الارض من هذا الشخص المعكوس، و الجسم المركوس، حتى تخرج المدرة من بين حب الحصيد».
[٢]«اگر تمام عرب در پيكار با من همپشتى كنند، به خدا سوگند كه روى نمىگردانم و اگر فرصت يارى كند همه را گردن مىزنم، و به جان مىكوشم تا زمين را از اين ديو واژگون نهاد پليد پيكر پاك كنم و اين سنگريزه را از خرمن غلبه بيرون افكنم».
امام (ع) در جواب برادرش عقيل بن ابوطالب چنين مىفرمايد:
«و اما ما سألت عنه من رأيى فى القتال، فان رأيى قتال المحلين حتى ألقى الله، لا يزيدنى كثرة الناس حولى عزة، و لا تفرقهم عنى وحشة»
.٣«اما در باب آنكه نظر مرا درباره پيكار پرسيدهاى. من تا دم ديدار با خداوند نبرد با محلين [٤] را روا مىدانم، و در اين راه نه فزونى پيروانم بر ارجم مىافزايد و نه از دورى گرفتنشان بيمناك مىشوم.»
امام (ع) در نامه معروف به عهد نامه مالك اشتر خطاب به مردم مصر، ديدگاه خويش را درباره جنگ و صلح، مىگويد و مىفرمايد:
«انى و الله لو لقيتهم واحدا و هم طلاع الارض كلها ما باليت و لا استوحشت، و انى من ضلالهم الذى هم فيه و الهدى الذى أنا عليه لعلى بصيرة من نفسى و يقين من ربى. و انى الى لقآء الله لمشتاق، و حسن ثوابه لمنتظر راج، و لكننى اسى ان يلى امر هذه آلامة سفهاؤها و فجارها، فيتخذوا مال الله دولا، و عباده خولا، و الصالحين حرباً، و الفاسقين حزباً، فان منهم الذى قد شرب فيكم الحرام، و جلد حدا فى الاسلام، و ان منهم من لم يسلم حتى رضخت له على الاسلام الرضائخ، فلولا ذلك ما اكثرت تأليبكم وتأنيبكم، و جمعكم و تحريضكم، و لتركتكم اذ أبيتم و ونيتم»
. [٥][١] . نهجالبلاغه، خ ٦١.
[٢] . نهجالبلاغه، نامه ٤٥.
[٣] . نهج البلاغه، نامه ٣٦.
[٤] . محلين: اصطلاحى اسلامى است و بر مسلمانانى اطلاق مىگردد كه شورش بر حاكميت اسلامى را جايزمىشمارند. نظير آتش افروزان جنگهاى جمل، صفين و نهروان.
[٥] . نهجالبلاغه، نامه ٦٢.