مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٥٨ - راجع به افضلیّت نماز

سَلَف نیز همین است.»[١]

راجع به افضلیّت نماز

در وسائل جلد ١، صفحه ٥، طبع امیر بهادر، حدیث ٣٦، آورده است که:

«محمّد بن الحسن فی المجالس و الأخبار بإسناده عن علیّبن عُقبَةعن أبی‌کَهْمَش [کهمس] و بإسناده عن زریق عن أبی‌عبدالله علیهالسّلام، قال:

قلتُ له: أیُّ الأعمال أفضلُ بعدَ المعرفة؟ فقال:

”ما مِن شیءٍ بعدَ المعرفة ‌یَعدِلُ هذه الصّلاةَ، و لا بعدَ المعرفةِ و الصّلاةِ شیءٌ یَعدل الزکاةَ، و لا بعدَ ذلک شیءٌ یَعدل الصّومَ، و لا بعدَ ذلک شیءٌ یَعدل الحجَّ، و فاتحةُ ذلک کلّه معرفتُنا، و خاتمَتُه معرفتُنا، و لا شیءٌ بعد ذلک کَبِرِّالإخوان و المواساةِ ببذل الدّینار و الدّرهم.“ إلی أن قال:

”و ما رأیتُ شیئًا أسرعَ غِنیً و لا أنفَی للفقرِ مِن إدمان حجّ هذا البیت، و صلاةُ فریضةٍ تَعدِلُ عند الله ألفَ حَجّةٍ و ألفَ عُمرةٍ مَبروراتٍ متقبّلاتٍ، و لَحَجّةٌ خیرٌ عنده مِن بیتٍ مَملوٍّ ذهبًا، لا بل خیرٌ مِن ملءِ الدّنیا ذهبًا و فِضّةً یُنفِقُه فی سبیل الله. و الّذی بَعثَ محمّدًا صلّی اللهُ علیه و آله و سلّم بالحقِّ بشیرًا و نذیرًا لَقضاءُ حاجةِ امرءٍ مسلِمٍ و تنفیسُ کُربتِه أفضلُ مِن حَجّةٍ و طوافٍ و حَجّةٍ و طوافٍ حتّی عَقَد عشرةً.“ ـ الحدیث. »[٢]و[٣]

[١]ـ جنگ ٦، ص ١٣٢.

[٢]ـ وسائل الشّیعة، طبع آل البیت، ج ١، ص ٢٧.

[٣]ـ جنگ ٦، ص ٢٠٤.