مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٩٢ - مراد از حسنه دنیا و حسنه آخرت

طوبَی لنَفسٍ أدَّتْ إلَی رَبِّهَا فَرضَها، و عَرَکَت بجَنبِها بُؤْسَها، و هَجَرَت فی اللَیلِ غُمضَها حتّی إذا غَلَبَ الکَرَی علَیها افتَرَشَت أرضَها و تَوَسَّدَت کَفَّها؛ فی مَعشَرٍ أسهَرَ عُیونَهُم خَوفُ مَعادِهِم، و تَجافَت عَن مَضاجِعِهِم جُنوبُهُم، و هَمهَمَت بذِکرِ رَبِّهِم شِفاهُهُم، و تَقَشَّعَت بِطولِ استِغفارِهِم ذُنوبُهُم، (أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).[١]

فَاتَّقِ اللَهَ یا ابنَ حُنَیفٍ، و لْتَکفِکَ أقراصُکَ لیَکونَ مِن النّارِ خَلاصُکَ!»[٢]و[٣]

[وجه تسمیه دنیا و آخرت]

در شرح صحیفه سیّد علیخان بنا به نقل تلخیص الرّیاض، جلد ٢، صفحه ١٧٦ وارد است که:

«رَوَی الصدوق فی کتاب العِلَل عن أمیرالمؤمنین علیهالسّلام:

”سُمِّیَت الدّنیا دُنیًا لأنّها أدنَی مِن کلّ شیءٍ، و سُمِّیَت الآخرةُ آخِرَةً لِتأخُّرِها.“»[٤]و[٥]

[مراد از حسنه دنیا و حسنه آخرت]

وافی، عن جمیل بن صالح، عن أبی‌عبدالله علیهالسّلام فی قول الله عزّوجلّ: (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً):[٦]

[١]ـ سوره المجادلة (٥٨) ذیل آیه ٢٢.

[٢]ـ نهج البلاغة (عبده)، ج ٣، ص ٧٥؛ شرح نهج البلاغة، ابن أبی‌الحدید، ج ١٦، ص ٢٩٤.

[٣]ـ جنگ ٢، ص ٨.

[٤]ـ ریاض السّالکین، ج ٣، ص ٥١٩.

[٥]ـ جنگ ٦، ص ٢٢.

[٦]ـ سوره البقرة (٢) قسمتی از آیه ٢٠١.