مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٦٠ - إِعلَم أنّ للّه ظِلًّا تحتَ عرشِه، لا یُسکِنُه إلّا مَن أسدَی إلی أخیه مَعرُوفًا

و نُوارِثُهُم و نُقِیمُ عَلَیهِمُ الحُدُودَ و نُؤَدِّی أمانَاتِهِم حتّی إذ قامَ القائِمُ جَاءَتِ المُزَامَلَةُ و یَأتِی الرَّجُلُ إلَی کِیسِ أخِیهِ فَیَأخُذُ حَاجَتَهُ لا یَمنَعُهُ.“»[١]و[٢]

إِعلَم أنّ للّه ظِلًّا تحتَ عرشِه، لا یُسکِنُه إلّا مَن أسدَی إلی أخیه مَعرُوفًا

[مستدرکالوسائل، طبع سنگی، جلد ٢] صفحۀ ٤٠٥:

«البحار عن کتاب قضاء الحقوق لأبی‌علیّ بن طاهر الصُّوری، قال: قال رجلٌ من أهل الرَّیِّ: وُلِّیَ‌ علینا بعضُ کُتَّابِ یحیی بن خالدٍ، و کان عَلَیَّ بقایا یُطالبُنی بها، و خِفتُ مِن إلزامی إلیها خروجًا عن نعمتی، و قیل لی: إنّه یَنتَحِلُ هذا المذهبَ فَخِفتُ أن أمضِیَ إلیه و أمُتَّ به إلیه[٣] فلا یکون کذلک فأقعُ فیما لا أُحِبُّ، فاجتمعَ رَأیی علی أن هَرَبتُ إلی الله تعالی، و حَجَجتُ و لقیتُ مولای الصَّابر (یعنی موسی بن جعفر علیهماالسّلام)، فشَکَوتُ حالی إلیه، فأصحَبَنی مَکتوبًا، نُسخَتُه:

”بسم ‌اللهالرحمن الرحیم

اِعلمَ أنَّ لِلّه ظِلًاّ تحتَ عرشهِ، لا یُسکِنُه إلّا مَن أسدَی إلی أخیه مَعرُوفًا، أو نَفَّسَ عنه کُربَةً، أو أَدخَل علی قلبه سُرُورًا، و هذا أخوک، و السّلام.“ـالخبر.

و یأتی بتمامه مع اختلافٍ فیه، فی باب جواز الوَلایة من قِبَلِ الجائر لنَفعِ المؤمنین، من أبواب ما یُکتَسبُ به من کتاب التّجارة.»[٤]

[١]ـ بحارالأنوار، ج ٥٢، ص ٣٧٢؛ اختصاص، ص ٢٤، با قدری اختلاف؛ وسائل الشّیعة، ج ٥، ص ١٢٠، با قدری اختلاف.

[٢]ـ جنگ ١٤، ص ٩٧.

[٣]ـ (هامش) مت إلیه: توسل إلیه برحمة أو قرابة أو غیر ذلک.

[٤]ـ مستدرک الوسائل، طبع حروفی، ج ١٢، ص ٣٩٧.