مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٠٥ - حملات و اعتراضات شدید محقّق فیض کاشانی بر محیی الدِّین عربی صاحب فتوحات

علمه و دقّةِ نظره و سَیرِه فی أرض الحقائق و فَهمِه للأسرارِ و الدقایق لم یستَقِمْ فی شیءٍ من علوم الشرائع، و لم یَعَضَّ علی حدودها بضِرسٍ قاطع، و فی کلماته من مخالفات الشرع الفاضحة و مناقضات العقل الواضحة ما یضحَکُ منه الصِّبیان و یستهزِئُ به النِسوان، کما لایخفی علی من تتبَّع تصانیفَه و لاسیّما الفتوحاتُ و خصوصًا ما ذکره فی أبواب أسرار العبادات.

ثمّ مع دعاویه الطَّویلةِ العریضة فی معرفة الله و مشاهدته المعبودَ و ملازَمَتِه فی عین الشّهود و تَطوافِهِ بالعرش المجید و فَنائه فی التّوحید، تراه ذاشَطحٍ و طامّاتٍ و صَلَفٍ و رُعُونات فی تخلیط تناقُضاتٍ تَجمَعُ الأضداد، و فی حَیرة مُحَیِّرة تَقطَعُ الأکبادَ، و یأتی تارةً بکلام ذی ثُبات و ثبوت و أخرَی بما هو أوهنُ من بَیتِ العنکبوتِ.

و فی کتبه و تصانیفه من سوء أدبه مع الله سبحانه فی الأقوال ما لایَرضَی به مُسلِمٌ بحالٍ، فی جملة کلمات مُزَخرَفَةٍ مُخبطَةٍ تُشوِّشُ القلوبَ و تُدهِشُ العقولَ و تُحیِّرُ الأذهان. و کأنّه کان یَرَی فی نفسه من الصّوَرِ المجرّدة ما یظهر للمُتخَلِّی فی العزلة فیظُنُّ أنَّ لها حقیقةٌ و هی له، فکان یتلقّاها بالقبول و یزعم أنَّها حقیقةُ الوصول؛ و لعلَّه رُبَّما یختَلُّ عقلُه لشدَّة الرِّیاضة و الجوع فیکتب ما یأتی بقلبِه ممّا یخطُرُ بباله من غیر رجوع.

قال قُطب الدّین بن محیی الدِّین الکوشکناری و هو من أجَلِّ مشایخهم:

أیُّما رجلٍ من أهل الکشف وجدنا اُسلوبَه فی عبادته عن مکاشفاته یُخالف أسلوبَ صاحبِ الوحی عَلِمنا أنَّه مدخولٌ و کشفُه معلول، و أنّ الحرص و العجلةَ دَعَتاه إلی ترکیب ما قُذِفَ فی قلبه من النّور البسیط و التّصَرُّفِ فیه و التّخلیطِ. ثمَّ إنَّ هذا الأسلوب الّذی انتشر فی الأرض من صاحبی الفصوص و النّصوص أُسلوبٌ هو عن المشابهة و المناسبة بأُسلوبِ صاحب الوحی