مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٩٠ - اشتباه بعضی أعلام در لغت

و قال الشاعر:

[اشتباه بعضی أعلام در لغت]

[معادن الجواهر و نزهة الخواطر، جلد ١] صفحه ٤٢:

«و نحن نذکر بعض الأمثلة لما قلناه، و هو قلیلٌ مِن کثیر؛ فهذا الشیخ مرتضی الأنصاری شیخُ المحقِّقین و قُدوَتُهم و فاتحُ باب التحقیق لِمَن بعدَه فی هذا العصر و مبتکرُ التحقیقات الکثیرة و الفوائدِ الجَمّة النافعة فی علم الأصول، الذی کان علی ما یقال یُحافِظُ علی معرفةِ علم العربیة أشدَّ المحافظةِ، بل قیل إنّه کان یواظب علی تلاوة ألفیة ابن مالک، و بعضُهم یبالغ و یقول: کان یتلوها فی أعقاب الصّلوات و یجعلُها من جملة التعقیب، لمّا کان غیرَ ضلیع ٍمع ذلک بالإستعمالات العربیة ذکر فی تفسیر حدیث: ”الناس فی سَعَةٍ ما لایعلمون“ ثلاثةَ الاحتمالات: أن تکون ”ما“ مصدریةً ظرفیةً و ”سَعَة“ منوّنةً غیرَ مضافة، أی ”النّاس فی سعة ما داموا لایعلمون“؛ مع أنّ العربی العارف بأسالیبِ العرب فی استعمالاتهم لایشکّ فی أنّ هذا الاستعمال غیرُ صحیح عندهم و أنّه إذا قُصد هذا المعنی یجب أن یقال: الناسُ فی سعةٍ ما لمیعلموا.

(و ممّا یندرج فی ذلک) ما یحکی أنّ بعضهم قرأ: ”و یَستحبّ الحجُّ فی کلّ عامٍ لأهل الجِدَة“، فظن أنّ الجِدَة هی المدینةُ المعروفة فی الحجاز علی ساحل البحر الأحمر، و تعجّب أن یکون هذا الحکم خاصًّا بهم، فنَبَّهَه بعضُ الحاضرین أنّها الجِدَة بکسر الجیم و فتح الدّال ای الغِنَی؛ و سببُ اشتباهه عدمُ معرفته بأنّ أل لا تدخل علی الأعلام المُرتَجَلة.

(و ما یحکی) أن بعضَ الطّلبة قرأ: ”أنّ فی المسألة أقوالًا أسدُّها کذا“ فقرأ: