دروس في علم الأصول(شرح الحلقة الثالثة) - آل فقيه العاملي، ناجي طالب - الصفحة ٢٢٥ - اخذ العلم بالحكم في موضوع نفسه

(أخذ القطع بالحكم في موضوع الحكم)

قد يفترض تارة اخذ القطع بالحكم في موضوع نفس ذلك الحكم‌ [١]، و اخرى اخذه في موضوع حكم مضادّ له، و ثالثة اخذه في موضوع مثله، و رابعة اخذه في موضوع حكم مخالف.

و لا شك في امكان الاخير، و انما وقع الكلام في الافتراضات الثلاثة الاولى.

اخذ العلم بالحكم في موضوع نفسه‌

امّا الافتراض الاوّل فقد يبرهن على استحالته بأدائه للدور، اذ يتوقّف كل من الحكم و العلم به على الآخر [٢].

[١] مثل «اذا قطعت بوجوب الصلاة فقد صار هذا الوجوب المقطوع ثابتا في ذمّتك»، و الاخرى مثل «اذا قطعت بوجوب الصلاة فلا تصلّ»، و الثلاثة مثل «اذا قطعت بوجوب الصلاة فانه تجب عليك الصلاة بوجوب آخر»، و الرابعة مثل «اذا قطعت بوجوب الصلاة فانه ح يجب عليك التصدّق شكرا لله»

[٢] و مثاله: «اذا علمت بوجوب الصلاة فحينئذ تجب عليك الصلاة بنفس ذلك الوجوب السابق (اي متعلّق العلم)». و بيان الدور بالشكل التسلسلي‌