دروس في علم الأصول(شرح الحلقة الثالثة) - آل فقيه العاملي، ناجي طالب - الصفحة ١٨٤ - (شرطية القدرة بالمعنى الاعمّ)

و كما يكون التزاحم بين واجبين يعجز المكلف عن الجمع بينهما كذلك يكون بين واجب و حرام يعجز المكلّف عن الجمع بين ايجاد الواجب منهما و ترك الحرام، كما اذا ضاقت قدرة المكلف في مورد ما عن اتيان الواجب و ترك الحرام معا [١].

و منها: ان القانون الذي تعالج به حالات التزاحم هو تقديم الاهمّ ملاكا على غيره، لان الاشتغال بالاهم ينفي موضوع المهم دون العكس‌ [٢]، هذا اذا كان هناك اهم، و امّا مع التساوي فالمكلف مخيّر عقلا لان الاشتغال بكل واحد من المتزاحمين ينفي موضوع الآخر، و اذا ترك المكلّف الواجبين المتزاحمين معا [٣] استحق عقابين لفعلية كلا الوجوبين في هذه الحالة.

و منها: ان تقديم احد الواجبين في حالات التزاحم بقانون الاهمية لا يعني سقوط الواجب الآخر رأسا كما هي الحالة في تقديم احد المتعارضين على الآخر، بل يبقى الآخر واجبا وجوبا منوطا بعدم‌

[١] كما اذا اختبأ مؤمن عندك من الظالم فانه يجب عليك حمايته، فاذا جاءك الظالم و سأل عنه فانه- رغم حرمة الكذب- يجب عليك ترك امتثال حرمة الكذب حفاظا على المؤمن لاهمية تخليصه من الظالم على حرمة الكذب، لان الفرض انه لا يمكن الجمع بين اتيان الواجب (و هو تخليص المؤمن) و ترك الحرام (و هو الكذب)

[٢] عليك ان تلتفت ان فرضنا في بحث الترتب هذا هو في حال ضيق وقت الصلاة، بمعنى ان الاشتغال بالانقاذ سينفي موضوع الصلاة اي القدرة عليها

[٣] سواء كانا متفاوتين في الاهمية او متساويين‌