دروس في علم الأصول(شرح الحلقة الثالثة) - آل فقيه العاملي، ناجي طالب - الصفحة ٤٨ - ٢- و أمّا السّنّة فهناك طريقان لاثباتها

لذلك- باختصار-:

١- صحيحة احمد بن اسحاق إذ سأل الامام العسكري ٧ عمّن يعامل او عمّن يأخذ و قول من يقبل؟ فاجابه ٧: «العمريّ و ابنه ثقتان، فما أدّيا اليك عنّي فعنّي يؤدّيان، و ما قالا لك عني فعني يقولان، فاسمع لهما و اطعهما، فانهما الثقتان المأمونان»، بتقريب التفريع الصريح في اعطاء الحجية لخبر الثقة، و لعلها احسن الروايات الدّالة على المطلوب و اقواها سندا.

٢- مصحّحة محمّد بن مسلم عن ابي عبد الله ٧ قال قلت له: ما بال أقوام يروون عن فلان و فلان عن رسول الله ٦ لا يتّهمون بالكذب فيجي‌ء منكم خلافه؟ قال: «ان الحديث ينسخ كما ينسخ القرآن»، بتقريب اقرار الامام ٧ لارتكازه في البناء على حجية خبر الثقة و لو لم يحصل عنده منه وثوق، و لذلك ترى الامام ٧ انتقل الى مرحلة ثانية- أي بانيا على حجية خبر الثقة- فقال ان الحديث ينسخ ...

٣- مصحّحة عمر بن حنظلة قال: سألت أبا عبد الله ٧ عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما ...- الى ان قال- فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم؟ قال ٧: «ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب و السّنّة و خالف العامّة فيؤخذ به و يترك ما خالف حكمه حكم الكتاب و السنّة و وافق العامّة»، بتقريب إمضاء الامام ٧ لارتكاز عمر على حجية خبر الثقة و عدم تنبيهه على بطلان ارتكازه المذكور.

٤- صحيحة عبد العزيز بن المهتدي قال: قلت لابي الحسن الرضا ٧:

جعلت فداك إني لا أكاد اصل اليك أ فيونس بن عبد الرحمن ثقة آخذ عنه ما احتاج اليه من معالم ديني؟ قال ٧: «نعم»، بالتقريب السابق.

٥- رواية علي بن المسيّب (مظنونة الصدور جدّا) قال قلت للرضا ٧:

شقّتي بعيدة و لست اصل اليك في كل وقت فعمّن آخذ معالم ديني؟