الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٢٢٥ - فصل في ذكر الدّلالة على أنّه ليس للعموم المستغرق لفظ يخصّه

و غير مشتركة.

فإن قالوا: لا بدّ أن يضعوا عبارة خاصّة، كما فعلوه‌ [١] في كلّ ما عقلوه.

[٢] قيل لهم: و [٣] من أين لكم‌ [٤] أنّهم‌ [٥] قد فعلوا ما ادّعيتموه في كلّ‌ [٦] ما عقلوه، ففيه‌ [٧] الخلاف، لأنّا نذهب إلى أنّ ما عقلوه على ضربين:

منه ما وضعوا له عبارة تخصّه، و منه ما وضعوا له عبارة مشتركة بينه و بين غيره، و ما فيه عبارة تخصّه ينقسم‌ [٨]، ففيه ما تخصّه‌ [٩] عبارة واحدة بلا مشاركة لغيره في سواها، و فيه ما تخصّه‌ [١٠] عبارات كذلك‌ [١١]، و فيه ما يشارك غيره في عبارات، و إن اختصّه‌ [١٢] غيرها.

على أنّا [١٣] ما وجدناهم يفعلونه في بعض المعاني، و بعض الألفاظ [١٤] لا يجب القياس عليه، و لا القضاء بأنّهم فاعلون لمثله في كلّ موضع، لأنّا قد رأيناهم‌ [١٥] وضعوا للمعنى الواحد عبارات كثيرة، و أسماء عدّة، و لم يجز

[١]- الف: فعلوا.

[٢]- ج:+ و.

[٣]- ج:- و.

[٤]- ب:- لكم، ج: لهم.

[٥]- ج:- انهم.

[٦]- ب:- كل.

[٧]- الف: و فيه.

[٨]- الف: فينقسم.

[٩]- الف: يخصه.

[١٠]- الف و ج: يخصه.

[١١]- الف: لذلك.

[١٢]- ج:+ في.

[١٣]- ب و ج: ان.

[١٤]- الف: الألفاض.

[١٥]- الف:+ قد.