الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٧٨ - فصل في أنّ الكفار مخاطبون بالشرائع و هل يدخل العبد و الصبيّ في الخطاب؟

و لا يكون مطيعا للّه تعالى، و لا ممتثلا لأمره، فالقربة [١] إذا لم تصحّ من الكافر و هو كافر [٢]، لم يجز أن يقع‌ [٣] منه على الوجه المشروع لا فعلا و لا تركا.

و منها قوله تعالى حاكيا عن الكفّار [٤]: ما سلككم في سقر.

قالوا: لم نك من المصلّين، و لم نك نطعم المسكين، و كنّا نخوض مع الخائضين، و كنّا نكذّب بيوم الدين، و هذا يقتضى أنّهم عوقبوا مع كفرهم على أنّهم لم يصلّوا، و هذا يقتضى كونهم مخاطبين بالصّلاة.

و ليس لأحد أن يقول: [٥] أيّ حجّة في قول أصحاب‌ [٦] النّار، و لعلّ الأمر بخلاف ما قالوه، و ذلك أنّ‌ [٧] جميع معارف‌ [٨] أهل‌ [٩] الآخرة ضروريّة، فلا [١٠] يجوز أن يعتقدوا جهلا، و هم ملجئون‌ [١١] إلى الامتناع من فعل القبيح‌ [١٢]، فلا يجوز أن يقع منهم كذب، و لا ما جرى مجراه.

و ليس له أن يحمل قوله تعالى: [١٣] لم نك من المصلّين، على‌

[١]- ب و ج: و القربة.

[٢]- ب:- و هو كافر.

[٣]- ب: تقع.

[٤]- ب و ج: أهل النار.

[٥]- الف:+ و.

[٦]- ج و ب: أهل.

[٧]- ج:- ان.

[٨]- ب و ج: معارف جميع.

[٩]- ب و ج:+ النار في.

[١٠]- الف: و لا.

[١١]- ج: ملجاؤه، الف: ملجئون.

[١٢]- الف: القبائح.

[١٣]- ج:+ أ.