الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٣٢٩ - فصل في حقيقة البيان

و أمّا [١] المفسّر [٢] فهو الّذي يمكن معرفة المراد به.

و أمّا المجمل في عرف الفقهاء، فهو كلّ خطاب يحتاج إلى بيان، لكنّهم لا يستعملون هذه اللّفظة إلاّ فيما يدلّ على‌ [٣] الأحكام.

و المتكلّمون يستعملون فيما يكون له هذا المعنى لفظ [٤] المتشابه، و لا يكادون يستعملون لفظ المجمل في‌ [٥] المتشابه.

و أمّا قولنا «ظاهر»، فالأولى أن يكون عبارة عمّا أمكن‌ [٦] أن يعرف المراد به، و لا معنى لاشتراط الاحتمال أو التّقارب على ما اشترطه‌ [٧] قوم، فقد يطلق هذا الاسم مع فقد الاحتمال.

. فصل في حقيقة البيان‌

اعلم أنّ‌ [٨] البيان هو الدّلالة على اختلاف أحوالها، و إلى ذلك ذهب أبو عليّ و أبو هاشم. و ذهب أبو عبد اللَّه الحسن بن عليّ‌ [٩]

[١]- ب و ج: فاما.

[٢]- ج: المفيد.

[٣]- الف: عليه.

[٤]- الف: لفظة.

[٥]- ب: و، بجاى في.

[٦]- ب: كما اسكن، بجاى عما أمكن.

[٧]- ب و ج: شرطه.

[٨]- ب:- ان.

[٩]- ج:- على.