عليكم فإنّهم لا يملكون ذلك و لاََ يَمْلِكُونَ مِثْقََالَ ذَرَّةٍ فِي اَلسَّمََاوََاتِ وَ لاََ فِي اَلْأَرْضِ وَ مََا لَهُمْ فِيهِمََا مِنْ شِرْكٍ وَ مََا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ قال الضحاك و السدي أي من معين.

أَذِنَ [١] و أذن بمعنى واحد كما مرّ في و هل يجازى [سبأ: ١٧]و «من» هاهنا للشافعين، و يجوز أن تكون للمشفوع لهم، و زعم أبو إسحاق أنها للشافعين أشبه بالمعنى، قال: لأن بعده حَتََّى إِذََا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ فيكون هذا للملائكة صلوات اللّه عليهم. و في هذا خمس قراءات قراءة العامة حَتََّى إِذََا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ [٢] ، و عن ابن مسعود و ابن عباس و سعيد بن جبير و مجاهد حَتََّى إِذََا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ [٣] بفتح الفاء و الزاي فهاتان القراءتان بمعنى واحد أي فزّع اللّه جلّ و عزّ عن قلوبهم أي كشف عنها الفزع أي تعدّاها الفزع، و كذا يقول سيبويه‌ [٤] في قول العرب: رميت عن القوس أي تعدّى رميي القوس، و قد ذكرنا معناه. و روى هيثم عن عوف عن الحسن أنه قرأ حتى إذا فرّغ عن قلوبهم [٥] بضم الفاء و براء غير معجمة و بعدها غين معجمة و كذا قرأ أبو مجلز. و روى مطر الوراق عن الحسن حتى إذا فزّع عن قلوبهم [٦] و هاتان القراءتان يؤول معناهما إلى معنى الأولين لأن المعنى: حتّى إذا فرّغ عن قلوبهم الفزع أزيل عن قلوبهم إلاّ أن مجاهدا قال في تفسير هذه الآية على ما رواه عنه ورقاء عن أبي نجيح:

إنها في يوم القيامة. قال: إذا كشف الغطاء. و روى أيّوب و حميد الطويل عن الحسن حتّى إذا فرغ عن قلوبهم بضمّ الفاء و براء مخففة غير معجمة و بعدها غين معجمة فهذه الروايات عن الحسن مستقيمات الطرق لا مطعن في واحد رواها، و كلّها صحاح عنه قََالُوا مََا ذََا قََالَ رَبُّكُمْ «ماذا» في موضع نصب بقال و يجوز أن يكون «ما» في موضع رفع بالابتداء و «ذا» في موضع الخبر، و معناه معنى الذي قََالُوا اَلْحَقَّ على أن «ماذا» في موضع نصب أي قال الحق، و يجوز رفع «الحقّ» على أن ما في موضع رفع. وَ هُوَ اَلْعَلِيُّ اَلْكَبِيرُ ابتداء و خبر. و «العليّ» الجبار المتعالي، و «الكبير» السيّد المقصود.

[١] انظر تيسير الداني ١٤٧، و أذن بضم الهمزة قراءة أبي عمرو و حمزة و الكسائي و الباقين بفتحها.

[٢] انظر تيسير الداني ١٤٧، و كتاب السبعة لابن مجاهد ٥٣٠.

[٣] انظر الكتاب ٤/٣٤٨.

[٤] انظر الكتاب ٤/٣٤٨.

[٥] انظر البحر المحيط ٧/٢٦٦، و معاني الفراء ٢/٣٦١.

[٦] انظر البحر المحيط ٧/٢٦٦، و معاني الفراء ٢/٣٦١.