و إن جاز فجمع سنة بالواو و النون و الياء و النون، لأنه قد حذف منها شي‌ء فجعل هذا الجمع عوضا، و كسرت السين و كانت مفتوحة في سنة لأن الكسرة جعلت دليلا على أنه جمع على غير ما يجب له. هذا قول البصريين، و يلزم الفراء أن يضمّها إلاّ أنّه يقول:

الضمّة دليل على الواو، و قد حذف من سنة واو في أحد القولين و لا يضمها أحد علمناه. لِلََّهِ اَلْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ و يقال: من قبل و من بعد، و حكى الكسائي عن بعض بني أسد. لِلََّهِ اَلْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ [١] الأول مخفوض منون و الثاني مضموم بلا تنوين. و حكى الفراء [٢] ، «من قبل و من بعد» مخفوضين بغير تنوين، و للفراء في هذا الفصل من كتابه في القرآن أشياء كثيرة، الغلط فيها بيّن فمنها أنه زعم أنه يجوز «من قبل و من بعد» كما قال الشاعر: [مجزوء الكامل‌] ٣٣٢-

إلاّ علالة أو بداهة # سابح نهد الجزاره‌ [٣]

و كما قال: [المنسرح‌] ٣٣٣-

يا من رأى عارضا أكفكفه # بين ذراعي و جبهة الأسد [٤]

و الغلط في هذا بيّن لأنه ليس في القرآن للّه الأمر من قبل و من بعد ذلك، فيكون مثل قوله: «بين ذراعي و جبهة الأسد» أ لا ترى أنك تقول: أخذته بنصف و ربع الدرهم، و لا يجوز أخذته بنصف و ربع، و تقول: قطع اللّه يد و رجل زيد.

و لا يجوز يد و رجل، على أنّ هذا أيضا ليس بكثير في كلام العرب و إنما يحمل كتاب اللّه على الكثير و الفصيح، و لا يجوز أن يقاس عليه ما لا يشبهه، و لو قلت:

اشتريت دار و غلام عمرو، لم يجز عند أحد علمناه و من ذلك أنه زعم أنه يجوز من قبل و من بعد و أنت تريد الإضافة و هذا نقض الباب كلّه لأن الضمّ إنما كان فيه لعدم الإضافة و إرادتها، فإذا خفضت و أنت تريدها تناقض الكلام و إنما يجوز «من قبل و من بعد» على

[١] انظر معاني الفراء ٢/٣٢٠.

[٢] انظر معاني الفراء ٢/٣٢٠.

[٣] الشاهد للأعشى في ديوانه ص ٢٠٩، و الكتاب ١/٢٣٧، و خزانة الأدب ١/١٧٢، و الخصائص ٢/ ٤٠٧، و سرّ صناعة الإعراب ١/٢٩٨، و شرح أبيات سيبويه ١/١١٤، و شرح المفصل ٣/٢٢، و الشعر و الشعراء ١/١٦٣، و لسان العرب (جزر) ، و (علل) و (بده) ، و المقاصد النحوية ٣: ٤٥٣، و بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ٢/٦٢٦، و رصف المباني ٣٥٨، و شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١١٨، و المقتضب ٤/٢٢٨ و المقرب ١/١٨٠.

[٤] الشاهد للفرزدق في ديوانه ٢١٥، و الكتاب ١/٢٣٩، و خزانة الأدب ٢/٣١٩، و شرح شواهد المغني ٢/٧٩٩، و شرح المفصل ٣/٢١ و المقاصد النحوية ٣/٤٥١، و المقتضب ٤/٢٢٩، و بلا نسبة في الأشباه و النظائر ١/١٠٠، و تخليص الشواهد ٨٧، و خزانة الأدب ١٠/١٨٧، و الخصائص ٢/٤٠٧، و رصف المباني ص ٣٤١، و سرّ صناعة الأعراب ٢٩٧، و شرح الأشموني ٢/٣٣٦، و شرح عمدة الحافظ ٥٠٢، و لسان العرب (بعد) و (يا) .