هذه قراءة أكثر الناس، و روي عن أبي عمرو و أبي سعيد الخدري أنهما قرءا اَلَم غَلبَتِ الرُّومُ‌ [١] و قرءا سَتُغْلَبُونَ‌ [٢] ، و حكى أبو حاتم أن عصمة روى عن هارون أن هذه قراءة أهل الشام، و أحمد بن حنبل يقول: إن عصمة هذا ضعيف، و أبو حاتم كثير الرواية عنه و الحديث يدلّ على أن القراءة غُلِبَتِ بضم الغين؛ و كان في هذا الإخبار دليل على نبوّة محمد صلّى اللّه عليه و سلّم، لأن الروم غلبتها فارس فأخبر اللّه جلّ و عزّ أن الروم ستغلب فارس في بضع سنين، و أن المؤمنين يفرحون بذلك لأن الروم أهل كتاب فكان هذا من علم الغيب الذي أخبر اللّه جلّ و عزّ به مما لم يكن و أمر أبا بكر رضي اللّه عنه أن يراهنهم على ذلك، و أن يبالغ في الرهان ثم حرم الرهان و نسخ بتحريم القمار وَ هُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ زعم الفراء [٣] أن الأصل من بعد غلبتهم فحذفت التاء كما حذفت في قوله: وَ أَقََامَ اَلصَّلاََةَ* [النور: ٣٧]، و هذا غلط لا يخفى على كثير من أهل النحو لأن «أقام الصلاة» مصدر حذف منه لاعتلال فعله فجعلت التاء عوضا من المحذوف، و «غلب» ، ليس بمعتل و لا حذف منه شي‌ء و قد حكى الأصمعي: طرد طردا و حلب حلبا و غلب غلبا فأيّ حذف في هذا، و هل يجوز أن يقال: في أكل أكلا و ما أشبهه حذف منه.

فِي بِضْعِ سِنِينَ حذفت الهاء من بضع فرقا بين المذكّر و المؤنّث، و فتحت النون من سنين لأنه جمع مسلّم، و من العرب من يقول في بضع سنين كما يقول: من غسلين

[١] انظر معاني الفراء ٢/٣١٩.

[٢] انظر البحر المحيط ٧/١٥٧.

[٣] انظر معاني الفراء ٢/٣١٩.