منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٣٢٩ - رد حج اليمن
| هو القطب والبيت الحرام مداره | رحى من ظبا الأتراك كيف يراد | |
| أمقلتك المرهى [١] عمت عن بصيرة | رأت قرب عين الشمس وهي بعاد | |
| غدرت بسم النصح للقوم غيلة | بشهد ذباب [٢] ظن [٣] منه ضماد | |
| أما وحجون البيت ليست محجة | إليها ومن دون المراد مراد | |
| تقود مطايا الشعر تحبو روازما [٤] | كعيس قصير والهلاك يراد | |
| وشدت بيوتا للدواهي نوازلا | وليس جدار من وراه [٥] جلاد | |
| أما شاهدوا دون الأبيطح [٦] شامخا | ودون جياد أرحب وجياد | |
| وفي طي أغراس [٧] المعالي مآثم | لديها الموشى الكسروي حداد | |
| إذا ثم سيل لم [٨] يعقه مذاذب | متى خاض في لج الخضم جراد | |
| وهبك إلى مصر جلبت بضاعة | فما ربحها إلا كذي [٩] وكس [١٠] وكساد |
[١] في (ج) أثبت ناسخها في المتن «المها» ، وأشار في الحاشية اليمنى للمخطوط ص ٢٧٨ أن في نسخة أخرى «المرهى». والمره : مرض في العين تقرح منه. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٨٦٥.
[٢] في (ب) «ذبان».
[٣] في (د) «ضل».
[٤] جاء في ابن منظور ـ لسان العرب ١ / ٤٨٣ : الارزام : الصوت لا يفتح به الفم ، وأرزم الرعد اشتد صوته ، والرازم الذي سقط من جوع أو مرض. وهنا تعني الهزيلة.
[٥] في (ج) «واه» ، وفي (د) «داره».
[٦] هو تصغير الأبطح.
[٧] أغراس : تثبيت. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٦٤٩.
[٨] سقطت من (ب) ، (ج).
[٩] في (ب) ، (ج) «كسرى».
[١٠] سقطت من بقية النسخ.