منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ١٩٢ - لطيفة

[١] المقصود سليمان ٧ الذي تحكم في الجن.

[٢] هكذا في (أ) ، وفي بقية النسخ «الخضر» ، وهو الأصح. وفي المحبي ـ خلاصة الأثر ٢ / ١٨٤ ، ونفحة الريحانة ٣ / ٥٩٠ «والحبر». وعلم الجفر كما ذكره حاجي خليفة في كتابه كشف الظنون ١ / ٥٩١ حيث قال تحت عنوان علم الجفر والجامعة : «وهو عبارة عن العلم الاجمالي بلوح القضاء والقدر ، المحتوي على كل ما كان وما يكون كليا وجزئيا ، والجفر عبارة عن لوح القضاء الذي هو عقل الكل ، والجامعة لوح القدر الذي هو نفس الكل ، وقد ادعى طائفة أن الامام علي بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه وضع الحروف الثمانية والعشرين على طريق البسط الأعظم في جلد الجفر ، يستخرج منها بطرق مخصوصة وشرائط معينة ألفاظ مخصوصة يستخرج منها ما في لوح القضاء والقدر ، وهذا علم توارثه أهل البيت ومن ينتمي إليهم ويأخذ منهم من المشايخ الكاملين ، وكانوا يكتمونه عن غيرهم كل الكتمان ، وقيل لا يقف في هذا الكتاب حقيقة إلا المهدي المنتظر ...». وهذا من أوهام الباطنية والرافضة.

[٣] في (د) «المنقول».

[٤] ما بين قوسين في (ج) «من نوم له».

[٥] في (ب) «ببيت».

[٦] في (ب) «فطننه» ، وفي (ج) «فطانته».

[٧] انظر باقي القصيدة في : العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٥٩ ـ ٤٦٢ ، المحبي ـ خلاصة الأثر ٢ / ١٨٢ ـ ١٨٥ ، نفحة الريحانة ٣ / ٥٨٦ ـ ٥٩٣ مع تعليقات ابن معصوم ، وفي ابن معصوم ـ سلافة العصر مقتطفات منها مع تعليقاته عليها ٤٦٣ ـ ٤٦٥.