منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ١٣٠ - أحمد بن مسعود يتوجه إلى السلطنة ووفاته سنة ١٠٤٢ ه
| في شفتيه آجال ورزق | بها أمر [١] الصواعق (والسجاما) [٢] | |
| يقود له الملوك الصيد جيشا | فيمنحه الحوامع [٣] والرخاما [٤] | |
| وإن وفدوه [٥] أغناهم [٦] وأقنى [٧] | وأجلسهم على العليا مقاما / | |
| مليك الأرض والأملاك طرا | وحامي ملكها يمنا و [٨] شاما | |
| ومجري من دم الأعداء بحرا | ولا قودا [٩] يخاف ولا أثاما | |
| يبيت مراعيا أمر الرعايا | إذا باتت ملوكهم نياما [١٠] |
تطلق على الموت ، وتعني الحتمي أو الأكيد أو القتال. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ١٢ / ٢٦١.
[١] في (د) «أمرا» ، وفي العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٤٦ «أمن».
[٢] في (ب) «أو لسجاما» ، وفي العصامي ـ سمط النجوم العوالي «السحاما». والسجام : هو الماء والدمع. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٤١٨.
[٣] في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٤٦ ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ٢٣.
[٤] ورد هذا الشطر في (ج) «قيمنحه الخوامع والدجاما» ، وسقط البيت بكامله من (ب) ، (د) ، وورد في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٤٦ :
| يقوده الملوك الصيد مجرا | فيمنحه الخوامع والرخاما |
والرجاما : الحجارة المجموعة على القبور. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ١٢ / ٢٢٨ والتصحيح من العصامي.
[٥] في (ب) «وفدوم» ، وهو خطأ ، وفي (د) «وفودهم».
[٦] في (د) «وأغنى».
[٧] أقنى : أعطى ، وأرضى. انظر : الرازي ـ مختار الصحاح ٥٥٤.
[٨] سقط حرف الواو من (ب). هذا وورد هذا الشطر في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٤٦ «وابن مليكها يمنا وشاما».
[٩] في (د) «وقود».
[١٠] في (ب) «نساما». هذا وسقط البيت بكامله من العصامي ـ سمط النجوم