منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٤٩٠ - دخول السيد أحمد بن غالب مكة
واتفق أني امتدحته [١] بقصيدة في هذا القدوم ، غير أني لم أنشده إياها ، ولكن رغبة أدبية لمحبة إيمانية [٢] ، وذهبت عني غير أبيات منها :
| لمثلك أو [٣] لا يرحل العيس راحل | وما ذم في أن تحتويه المنازل | |
| وفيك وإلا ضاع ما قال قائل | فما أنت إلا البدر حاز [٤] منازل [٥] | |
| لك الله من وافى بعهد عشيرة | أبيت لها أن تعل [٦] فيها الأسافل | |
| طلبت لها ثأرا أبى الدهر بذله [٧] | لغيرك حتى روعته المناصل | |
| وتمزيق درع الليل منك بغيبة | لسمر [٨] القنا والمجد بأسه ناحل / | |
| سريت وقد سرّيت [٩] من سرت نحوه [١٠] | بهم حين لاحت [١١] بالقبول القبائل |
[١] في (ب) «وامتداحته» ، وهو خطأ.
[٢] في (د) «ايمانه».
[٣] في (أ) ، (ج) «إذ».
[٤] في (ب) ، (د) «جاب» ، وفي (ج) أثبت الناسخ في المتن" حار» ، وأشار على الحاشية اليسرى للمخطوط ص ٣٤٥ أن في نسخة أخرى" جاب».
[٥] في (ب) ، (د) «منازلا». ورد البيتان في (د) :
| «لمثلك أو لا يرحل العيس راحل | وفيك والأوضاع ما قال قائل | |
| فما أنت إلا البدر جاب منازلا | وما ذم في أن تحتويه المنازل» |
[٦] بياض في (د).
[٧] ورد هذا الشطر في (د) «طلبت لها أثار البنى الدهر بذلة» ، وهو مضطرب لا معنى له.
[٨] في (د) «كسمر».
[٩] في (ج) أثبت الناسخ ما أثبتناه ، وأشار في الحاشية اليسرى للمخطوط ص ٣٤٥ أن في نسخة أخرى «قد سررت» ، وفي (د) «سرت».
[١٠] في (د) «لنحوه».
[١١] في (ب) ، (د) «لاقت».