منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٥٤٥ - ترجمة للسيد أحمد بن زيد ومدحه من قبل السنجاري وغيره
| كنت [١] أخشى [لا][٢] أن تعود ولكن | عاد دهري بها [٣] وأبدى اعتذارا | |
| عندما عاد نجل زيد إلى الملك | ونادى ان الزمان استدارا | |
| مثل ما قال أفضل الخلق لنا | حجّ والناس في الضلال حيارى [٤] | |
| فانجلت ظلمة الشكوك ولاح الحس | ن [٥] حتى ما فيه من يتمارى [٦] | |
| حبذا حبذا لأحمد [٧] وجها | مثله الصبح بعد ليل أنارا | |
| ملك لم يعد بعرف لإنجا | ز العطايا منه وسله اختبارا | |
| ما رأينا من قبله مفردا سا | ق به الدهر عسكرا جرارا | |
| سبق الرعب ملتقاه فأجلا | عن حماه العدى [٨] فطاروا فرارا | |
| فأتى الملك شائقا لمعاليه | [كما][٩] صغت للفتاة السوارا | |
| وأقرت له الحجاج لما | أن رأت من علاه ما لا يجارى | |
| وأطاعت له النواصي العواصي [١٠] | بعد عز واستكبروا [١١] استكبارا |
[١] في (أ) ، (ج) «لست» ، والاثبات من (ب) ، (د).
[٢] من (ب) ، (د).
[٣] سقطت من (د).
[٤] قال ٦ في خطبة حجة الوداع : «إن الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق الله السموات والأرض». انظر : ابن هشام ـ السيرة النبوية ٤ / ٦٠٤.
[٥] في (د) «الحق».
[٦] أي يشك.
[٧] في (د) «الأحمد».
[٨] في (د) «الأعدا».
[٩] ما بين حاصرتين في (أ) ، (ج) «لما» ، والاثبات من (ب) ، (د).
[١٠] في (ج) أثبت الناسخ ما أثبتناه ، وأشار على حاشية المخطوط اليمنى ص ٣٧٢ أن في نسخة أخرى «العواص».
[١١] في (د) «وستكبرا» ، وهو خطأ. والبيت من معنى قوله تعالى في سورة نوح آية ٧.